“三面云山一面樓，帆檣出沒繞青洲。儂家正住蓮花地，倒瀉波光接斗牛�！彪[居澳門寫下《盛世危言》的鄭觀應(yīng)曾如此吟誦祖屋前的景致；

　　“依天照海花無數(shù)，高山流水心自知”。澳門著名學(xué)者吳志良引用曾國藩這句詩，觀照歷史上的澳門；

　　“望洋山春風(fēng)蕩漾，濠江畔蓮花綻放”。集音樂總監(jiān)、作曲、編詞于一身的李峻一放歌澳門，稱頌澳門是“一個(gè)神奇的地方”。

　　一方水土養(yǎng)育一方人。

　　澳門，這塊交匯東西方文化的土地，這塊見證近代中國榮辱興衰的土地，在回歸祖國10年路途上，袒呈著真性真情。

　　曉理明義

　　2009年2月25日，經(jīng)過澳門特區(qū)立法會的細(xì)則性討論和表決，《維護(hù)國家安全法》獲高票通過，并于3月3日起生效。

　　澳門輿論認(rèn)為，澳門特區(qū)積極履行基本法賦予的憲制責(zé)任和神圣義務(wù)，率先彌補(bǔ)立法空白，全面承擔(dān)起維護(hù)國家安全的職責(zé)。廣大澳門市民在立法過程中所凝聚和展現(xiàn)出來的“愛國愛澳”情懷，成為了特區(qū)持續(xù)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神財(cái)富。

　　“澳門人從來就不存在國家認(rèn)同問題�！卑拈T著名時(shí)事評論員鄭國強(qiáng)說。1849年葡萄牙人硬生生地把澳門與國家分離出去；100年后的1949年，中華人民共和國誕生；1999年澳門回歸祖國，到共和國成立100年時(shí)，也是澳門回歸50年不變的最后一年。“澳門的歷史命運(yùn)與國家命運(yùn)永遠(yuǎn)相連”。

　　澳門鬧市區(qū)的蓮峰廟旁，有一座已有12年歷史的林則徐紀(jì)念館，向人們講述著170年前林則徐巡閱澳門的往事。

　　在澳門——這塊最早被西方殖民者侵占的中國領(lǐng)土上，為了捍衛(wèi)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，無數(shù)中華兒女進(jìn)行了不懈的斗爭。林則徐就是其中杰出的代表。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”林則徐紀(jì)念館主席龔樹根說，林則徐維護(hù)澳門中國主權(quán)的措施和實(shí)踐，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的愛國主義精神，其豐功偉績感召著一代代澳門人，自1997年建館以來，作為愛國主義教育基地之一，紀(jì)念館共接待各界人士約26萬人次。

　　“澳門人愛國的光榮傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長。”中華教育會副會長劉羨冰說，澳門人從1931年到1945年的抗戰(zhàn)中，不斷覺醒，不斷參與。在“七七”事變后，澳門迅即掀起抗日的高潮，進(jìn)步的華人與華人團(tuán)體紛紛組織各種行動，響應(yīng)祖國的號召，參與抗日救亡的各種活動，包括有各界的捐獻(xiàn)籌款、派粥贈衣、開辦義學(xué)等，1937年8月12日，澳門更有五十多個(gè)社團(tuán)聯(lián)合成立“澳門學(xué)術(shù)界、音樂界、體育界、戲劇界救災(zāi)會”(簡稱四界救災(zāi)會)，組織百人下鄉(xiāng)宣傳。以喚起民眾，齊心救國。

　　劉羨冰說，澳門人在抗日戰(zhàn)爭的年代里與祖國人民心心相印，在這場偉大的世界性的反法西斯的正義戰(zhàn)爭、偉大的民族解放斗爭中，澳門人做了自己應(yīng)該做的事，盡了自己應(yīng)盡的責(zé)任，無愧于國家民族，也為下一代樹立了榜樣，留下光輝史跡。

　　在澳門發(fā)展的歷史長河中，產(chǎn)生出數(shù)量龐大的社團(tuán)，構(gòu)成了澳門社會的顯著特征。翻閱這些澳門社團(tuán)的章程，“愛國愛澳”的主題躍然眼前：《澳門市販互助會章程》的宗旨明定，“團(tuán)結(jié)小販行友，愛祖國，愛澳門。”澳門婦女聯(lián)合會章程寫著，“本會以增進(jìn)澳門婦女愛國愛澳、團(tuán)結(jié)、關(guān)心社會、服務(wù)社會、辦好婦女兒童福利事業(yè)及維護(hù)婦女合法權(quán)益為宗旨�！卑拈T工會聯(lián)合總會的會歌中唱道：“愛國旗幟高高舉起，團(tuán)結(jié)維權(quán)立場堅(jiān)�！�

　　長期從事澳門社團(tuán)研究的澳門理工學(xué)院教授婁勝華認(rèn)為，澳門的華人社團(tuán)具有愛國傳統(tǒng)，長期的澳葡統(tǒng)治不但沒有湮滅華人社團(tuán)的愛國意志，反而彰顯華人的民族主義價(jià)值理念，自覺地關(guān)心祖國與民族的前途命運(yùn)是澳門社團(tuán)共同的行動特征。

　　1987年4月，中葡兩國簽署關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明，澳門進(jìn)入回歸祖國的過渡時(shí)期，澳門民眾愛國熱情因此而得到空前釋放。參與基本法的起草、咨詢與宣傳；參加澳門特別行政區(qū)的籌備；迎接與慶祝澳門回歸。

　　從一名中學(xué)教師有幸成為全國人大常委會澳門基本法委員會委員的李沛霖感嘆說，這幾十年來能盡心盡力做些自己的事，父親對我的影響是非常深刻的。1950年，作為新馬路上一家百貨公司職員的李沛霖的父親，曾與其他店員一道，排除萬難，堅(jiān)定地升起了一面五星紅旗。李沛霖說，澳門“愛國愛澳”的傳統(tǒng)如此堅(jiān)實(shí)，這是和“愛國愛澳”的老前輩言傳身教分不開的。

　　兼容并包

　　一座教堂的劫后余生，留下的前壁仿如中國建筑“牌坊”，這是絕大多游人對澳門旅游景點(diǎn)大三巴的認(rèn)識。

　　史學(xué)家說，澳門是歐洲人來到中國的第一塊落腳地，是西方人了解中國的第一個(gè)窗口，是東西方文化交流最早的交集點(diǎn)，420多年前，葡萄牙耶酥會士在澳門建立了中國土地上第一所西式大學(xué)“圣保祿學(xué)院”，它就是大三巴(“三巴”是“圣保祿”的粵語譯音)令人稱奇的前世。如今游人可以清楚地在“大三巴”牌坊上看到龍頭與圣母像、中國牡丹與日本菊花雜陳，體味到多元文化在這里的碰撞。

　　到澳門的人，都會品嘗一番“葡式蛋撻”，其中最有名的莫過于“安德魯葡撻”了�！鞍驳卖斊蠐椤北澈笫且粋�(gè)文化融合故事：久居澳門的英國人安德魯?shù)狡咸蜒缆糜纹陂g，品嘗了當(dāng)?shù)氐皳楹螅�突發(fā)奇想，回澳門改良創(chuàng)新了“安德魯”蛋撻，市場認(rèn)受時(shí)給了它一個(gè)“葡撻”的名字；

　　馳名的澳門手信肉干也有一個(gè)關(guān)于文化融合的故事：一位僑居新加坡的澳門人受新加坡沿街燒烤肉干啟發(fā)，1969年回澳門開辦了“香記鮮烤肉干店”，幾十年不斷創(chuàng)新，最終使“香記鮮烤肉干店”擁有了“港澳第一家”的美名。

　　在澳門國際機(jī)場，隨處可以看到不同膚色、不同種族的工作人員友好溝通、和諧工作。

　　澳門國際機(jī)場專營股份有限公司董事局及執(zhí)行主席鄧軍介紹說，機(jī)場管理運(yùn)營團(tuán)隊(duì)來自不同的國家和地區(qū)，包括海峽兩岸和港澳、葡萄牙及其他葡語系國家、英國、法國、美國、加拿大、澳大利亞、菲律賓等。他們“專業(yè)而優(yōu)秀”，成員之間的相互支持，不僅促進(jìn)了機(jī)場的發(fā)展，也體現(xiàn)了澳門獨(dú)特的中西文化的融合與包容�！斑@無疑是澳門國際機(jī)場亮麗的風(fēng)景之一。”

　　澳門人的包容還體現(xiàn)在澳門的政治生活中。澳門特區(qū)行政長官辦公室顧問李炳時(shí)認(rèn)為，在一個(gè)像澳門這樣空間狹窄、政府和社會時(shí)刻近距離互相塑造的地方，政府的施政無論得與失，都和社會榮辱與共。因此，包容和監(jiān)督同樣重要。

　　他說，在澳門，包容甚至是監(jiān)督的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)要素。事實(shí)上，特區(qū)十年發(fā)展的成功，最深層的原因即在于政府和社會之間的互相包容，一方面政府包容社會的批評，一方面社會包容政府施政的局限，容許政府擁有自我完善的時(shí)間與空間，讓政府發(fā)揮施政的優(yōu)勢以造福居民。

　　李炳時(shí)說，澳門特區(qū)行政長官在每年施政報(bào)告的結(jié)尾，總要向廣大居民表示感謝，這決非外交辭令或例行公事，而是真實(shí)表達(dá)出政府的施政感受，這一由衷的感謝正好顯示出，建立在深厚的包容基礎(chǔ)上的行政主導(dǎo)，既是特區(qū)政府十年施政經(jīng)驗(yàn)的核心，也是“澳人治澳”最寶貴的資產(chǎn)之一。

　　好善樂施

　　2009年11月17日起，同善堂按傳統(tǒng)開始舉行一年一度的沿門勸捐。在隨后的一個(gè)多月里。同善堂人員走遍澳門各大街小巷分別向各商號及各界人士呼吁慨捐善款，以維持慈善公益服務(wù)，并宣傳“同心濟(jì)世，善氣迎人”的精神，敬祝各位善長行善積福，福有攸歸。

　　同善堂現(xiàn)任副主席崔世平的父親崔德祺生前是同善堂主席。崔世平說，父親的影響是潛移默化的。他做慈善，把它當(dāng)作自己的任務(wù)，好像養(yǎng)家一樣，但是他的家是“大家”。我從他身上學(xué)到很多。他常對我們說慈善事業(yè)非常有意義，希望我們繼續(xù)做下去，能做多少做多少。

　　澳門同善堂創(chuàng)辦于1892年，是民間慈善機(jī)構(gòu)，至今已有逾百年歷史。同善堂創(chuàng)辦之初，以日常施贈與緊急救援作為重點(diǎn)，助貧施濟(jì)。

　　據(jù)史料記載，1938年10月廣州陷落，大批難民涌入澳門，1941年12月香港陷于日敵，澳門人口由戰(zhàn)前15萬人激增至高峰時(shí)的45萬人，其中大部分進(jìn)入澳門的人屬于貧苦無依的逃難者。面對祖國災(zāi)難和困棲澳門的難民，同善堂等民間社團(tuán)伸出了大愛之手，他們或義賣、義演勸募征集錢物；或收容難民施粥派衣……幫助了許多難民貧民渡過困境。

　　多年來，遇到突發(fā)性天災(zāi)人禍等，同善堂均會派員慰問受災(zāi)者，并及時(shí)提供緊急援助。當(dāng)內(nèi)地發(fā)生如華東水災(zāi)、華南水災(zāi)及河北地震，以及2008年內(nèi)地雪災(zāi)及四川汶川地震等巨大災(zāi)難時(shí)，同善堂也都慷慨相助。

　　澳門工聯(lián)社會服務(wù)委員會主任盧勤心介紹，上世紀(jì)50年代初，澳門社會處于相對落后的階段，經(jīng)濟(jì)不振，不少居民亟待經(jīng)濟(jì)救援，工聯(lián)為協(xié)助他們渡過困境，自發(fā)舉行派發(fā)面包、米等生活物資的救援活動。直至1993年，工聯(lián)為有系統(tǒng)地籌集、積存善款，成立了福利基金會。據(jù)福利基金會主任鄧洪波介紹，通過一年一次的賣旗籌款，以及社會各界熱心人士不定期的捐款，福利基金會集腋成裘，幫助有需要的人。2008年10月至2009年9月受助人數(shù)逾800人。

　　1984年，澳門最大的報(bào)紙《澳門日報(bào)》有感讀者熱心公益事業(yè)，經(jīng)常通過報(bào)社賑災(zāi)濟(jì)貧，便發(fā)起成立了“澳門日報(bào)讀者公益基金會”。這個(gè)獨(dú)立和非贏利的公益慈善團(tuán)體，以無依老者、貧困學(xué)生為資助對象，并資助和推動社區(qū)服務(wù)。為了號召更多的人參與捐款，基金會每年都要舉行一次自愿參加的“澳門日報(bào)讀者公益金百萬行”活動。這項(xiàng)26年不曾間斷的公益活動，不僅成為澳門最具規(guī)模的慈善活動，也成為這里最重要的群眾集會之一。截止到12月9日，公益金已收到捐款860多萬澳門元。

　　羅盛宗是澳門的地產(chǎn)商人，同時(shí)也是成立3年有余的“樂善行”的會長。樂善會由基層工友、醫(yī)生、運(yùn)動員、專業(yè)人士、教師、退休公務(wù)員等組成，分別在廣東、廣西、貴州、河北、甘肅等捐建學(xué)校、孤兒院，幫助貧困學(xué)生和受災(zāi)農(nóng)戶。羅盛宗說當(dāng)這個(gè)會長前，他已經(jīng)在內(nèi)地捐建過學(xué)校。樂善行雖然是一個(gè)零行政經(jīng)費(fèi)的組織，收到的捐款全部撥出去。行善也是人生的一個(gè)體會，它豐富了我的人生閱歷，改變了我做人做事的態(tài)度，“施比受有福。”

　　崔世平說，澳門回歸后，經(jīng)濟(jì)騰飛了，過去十年收入增長，同善堂收到的捐款每年都有3%～5%的增長，澳門人慈善的心沒變，大家永遠(yuǎn)一塊做慈善的事情。

　　澳門專欄作家馮傾城說，如果不是具有愛心和善行，人們的富有和優(yōu)雅，除了供其自娛之外，對人類也是沒有什么貢獻(xiàn)的。愛心的力量是無窮的，其光環(huán)溫暖了老百姓的心。

　　民樸風(fēng)純

　　“廣州城，香港地，澳門街。”這種百年稱謂一向把袖珍小城澳門叫做“街”。街坊情誼亦就成為澳門一大特色。像三盞燈，像福隆新街，像下環(huán)街，街窄巷短。朝見口，晚見面，今朝不見明晚見。因此見面打聲招呼：“早晨！”“您好！”“飲茶啦？”是極其自然的。見得多相熟了，遠(yuǎn)親不如近鄰，稱呼一聲“陳太早晨”就更親切，更禮貌了。守望相助，榮辱與共自然便成了澳門街坊情誼的象征了。一位老澳門這樣描述“生于斯長于斯”的澳門。

　　在澳門學(xué)者吳志良博士的眼里，“澳門這座小城，靜默地佇立于南海之濱，猶如一個(gè)世外桃源，向來蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的、難以言傳的魅力。她少了幾分大城市的喧囂煩躁，多了幾分樸實(shí)無華的鄉(xiāng)土氣息；少了幾分冰冷的現(xiàn)代性，多了幾分濃濃的人情味。無論從天南海北哪個(gè)地方來到澳門的人，都有一種回家的感覺，“華洋雜處無貴賤，有財(cái)無德亦敬恭”。

　　女作家廖子馨說，“翻閱許多作品，我們很容易找到澳門人的統(tǒng)一形象：純樸善良。這是精神美德�！�

　　“澳門是賭城，但澳門人自己并不賭。”在博彩業(yè)研究方面頗有造詣的澳門理工學(xué)院教授王五一告訴本刊記者他的發(fā)現(xiàn)：在漫長的歷史中，澳門社會一方面逐漸建立起了自己的防賭禍文化心理屏障，一方面享受著來自各路賭客的“進(jìn)貢”。

　　王五一感嘆：澳門以蓮花為市花，取其“出淤泥而不染”之義，澳門人受賭之利而不為賭所害，這可以看作是一種文化奇觀。

　　隨著博彩業(yè)的對外開放，澳門經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會急速轉(zhuǎn)型，吳志良認(rèn)為，今天的澳門不經(jīng)意地進(jìn)入了一個(gè)“千古未有之變局�！泵鎸Ω鞣N新事物、新問題、新變化，人們的思想觀念、生活方式受到很大的沖擊，人們無所適從的感覺蔓延開來。

　　女作家廖子馨說：“我自己的感覺還是要堅(jiān)持自己的東西，真的千萬不要讓別人把你給異化了，一定不要成為一樣的人，將來不論環(huán)境怎么樣，最大的本錢就是原來的真我。你一定要保留它�！�

　　從小漁村走向日漸現(xiàn)代化的都市，澳門人的物質(zhì)豐富了，生活節(jié)奏快了，工作忙碌了。面向未來，只要澳門人葆有一片心靈的綠洲，澳門人就擁有恬靜、安寧的日子，澳門就擁有溫情、和諧的韻致。(何自力）