簡體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國兩會上，郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關牧村等21位文藝界的政協(xié)委員聯(lián)名遞交了一份關于《小學增設繁體字教育的提案》，建議在小學開始設置繁體字教育，將中國文化的根傳承下去。委員們在提案中表示，繁體字是中國文化的根，知曉繁體字，就是知曉中國漢字的由來、知曉中國文化的由來。而漢字的簡化是一種進步的表現，但同時也造成了中國文化的一種隔斷。(3月13日《南方都市報》)

　　在提升文化軟實力，推動文化大繁榮的大背景下，本著弘揚傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神、傳承中華文明的一種思路，讓小學生接受繁體字教育，21位文藝界委員的這項提案用心肯定是好的，但效果卻未必。

　　所謂文化之根，我的理解應當是基礎、根本或者本源。中華文明經歷漫長的歷史之河，留給我們后人的文化遺產實在是太博大精深了，書法、音樂、繪畫、建筑、園林莫不如此，即使拋開這種有形的東西，民俗、習慣、宗教、禮儀中更有太多東西值得我們善加挖掘，好好繼承，從這點上來說，文字固然有文化傳承之功，但文字還僅是中華文化的一個部分。

　　再說了，即使文字確能讓我們有找到“根”的感覺，那也不是繁體字，考古和文獻記載說明，至少在四五千年之前，漢字已經誕生并日趨成熟了。拋開最早的圖畫文字不算，刻在龜殼、獸骨上的甲骨文字才是中國定型文字的最早起源，而在之后文字的演變歷史還長著呢，比如還有因多鑄于各種青銅器上的金文，之后的大小篆，確切地說，在漢隸出現之前，別說認識簡體字的人，即使通讀繁體字，也認識不了這些文字的老祖宗。

　　至于說簡化字有隔斷中華文化之嫌，那就更不確切了。中國文字演變史可以證明，文字的演變本身就是由繁變簡的過程。夏、商、周三代，就對文字學的貢獻而言以史籀為最。小篆的產生正是史籀“始變古文，別創(chuàng)新體，以趨簡便”的結果。而秦朝丞相李斯所創(chuàng)小篆，也是秦始皇滅六國后，“甚感原有文字繁雜，不便應用”而“就大篆省改、簡化而成”，今天的簡體字由繁而簡雖則不過50多年，但是我國目前已有10億以上的人掌握了簡化字，世界上已有120個國家的210所大學開設了漢語課，港澳臺地區(qū)也有越來越多的人開始學習簡化字，這已經足以說明簡體字強大的生命力了。

　　其實同此次21位委員的建議一樣，早在2004年就有政協(xié)委員提出并被北京市教委正式否決，理由除了與《國家通用語言文字法》不符外，還有就是繁體字的學習內容會加重學生負擔。

　　由此看來，小學生不認識繁體字應該不會使中華文化斷根，更何況在弘揚民族文化的今天，包括傳統(tǒng)京劇進課堂，傳統(tǒng)節(jié)日放國定假之類的措施不斷推出，與時俱進的中華民族正以磅礴的大氣傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，我們大可不必為繁體字的命運太焦心，更不必為文化的斷根太焦心。(承名 )