錢文忠談及“拜金女”：丑陋可以有但不該張揚(yáng)

　　前日下午，錢文忠教授做客“全球通俱樂部名家講堂”,與千余名南京聽眾共同探討“今天為什么我們還要讀《三字經(jīng)》”。中國移動(dòng)全球通品牌的影響，國學(xué)大師的魅力，讓大行宮會堂現(xiàn)場座無虛席，短短的兩個(gè)多小時(shí)中，掌聲、笑聲不斷。

　　丑陋可以有但不該張揚(yáng)

　　作為全球通客戶，錢文忠表示，移動(dòng)搭建平臺，廣邀各領(lǐng)域名師為客戶講課，這種精神糧食比向客戶返話費(fèi)等物質(zhì)回饋更有意義。談及“拜金女”現(xiàn)象，錢文忠也很感慨。他表示，女孩選丈夫，想挑個(gè)收入高的，這是天經(jīng)地義的事，沒人愿意過窮日子，中國女孩如此，外國女孩也如此，但是沒有哪個(gè)國家，會在公眾場合宣揚(yáng)以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)去擇偶�！叭诵灾杏姓嫔泼赖囊幻妫�也有丑惡的一面，丑惡可以有，但不該拿出來展示、宣揚(yáng)。如果電視臺為增加收視率，甚至不惜代價(jià)找演員把丑惡的一面演出來，那我們的道德底線，真的要崩塌了。”

　　國學(xué)被無限制運(yùn)用這很可怕

　　盡管近年來，民間掀起一股國學(xué)熱，但錢文忠教授卻對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀表示悲觀。錢文忠說，現(xiàn)如今，國學(xué)已經(jīng)成了消費(fèi)對象，很多高校開設(shè)的國學(xué)班，收費(fèi)比MBA班還要高。另外，傳統(tǒng)文化還處于被娛樂化、莫名化的狀態(tài)，比如現(xiàn)在有地方在爭潘金蓮的故鄉(xiāng)，有地方在爭孫悟空的故鄉(xiāng)，且不說潘金蓮本身是小說中的虛擬人物，即使是真實(shí)存在的，從傳統(tǒng)道德角度而言，她也不可能以流芳千古的光輝形象存在，“當(dāng)傳統(tǒng)文化被當(dāng)成一種工具，毫無限制的運(yùn)用，這是很可怕的�！�

　　新銳媒體未必壓縮報(bào)紙空間

　　錢文忠一見記者，就感慨的說自己是揚(yáng)子晚報(bào)的忠實(shí)讀者，“我在上海每天必讀的報(bào)紙只有揚(yáng)子晚報(bào)”。錢文忠評價(jià)揚(yáng)子是“晚報(bào)中辦的最好的幾張報(bào)紙之一，信息量大，而且很有社會責(zé)任感，服務(wù)意識強(qiáng)�！币�?yàn)榻佑|傳媒較多，所以錢文忠對傳媒業(yè)的發(fā)展也有自己的想法，他認(rèn)為相比網(wǎng)絡(luò)的消息來說，報(bào)紙更具公信力，當(dāng)然這也意味著報(bào)紙擔(dān)負(fù)了更多的輿論引導(dǎo)責(zé)任。他建議報(bào)紙類媒體可以加強(qiáng)服務(wù)和互動(dòng)內(nèi)容，“揚(yáng)子晚報(bào)的服務(wù)意識挺強(qiáng)，高考的服務(wù)，做的就很好�！�

　　本報(bào)記者 周西寧