“名人故里”不過是“西瓜節(jié)”的變種

　　從“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”到名人故里之爭(zhēng)，昭示了地方政府的GDP焦慮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑的單一。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放、投機(jī)過旺而創(chuàng)新不足也是普遍現(xiàn)象。

　　國(guó)人愛跟風(fēng)，最近就有兩樁特別搶眼，一是電視的相親類節(jié)目遍地開花，紅紅火火；二是名人故里之爭(zhēng)，此起彼伏，方興未艾。不但炎帝、朱熹、曹操、大小喬、趙云、諸葛亮、貂蟬等古代名人榜上有名，連一些神話或者小說中的虛構(gòu)人物，如孫悟空、西門慶、牛郎織女、女媧、觀音等也成為搶手的“香餑餑”，有的地方政府之間還為此爭(zhēng)得不可開交。

　　如果說，第一位形容女人是花的是天才，第二位是庸才，第三位就是蠢材，那么第N位搶奪名人故里的官員呢？指責(zé)他們是蠢材的N次方，恐怕不是事實(shí)，在干部年輕化、知識(shí)化的當(dāng)下，他們無(wú)疑都是地方的精英。他們也不可能看不到社會(huì)反響和公眾意見，那他們?yōu)楹我欢�再、再而三踏入“同一條河流”？

　　不論爭(zhēng)名人故里的地方政府請(qǐng)來(lái)什么文化大師、從何種高度詮釋行為背后的文化意義，都掩蓋不了貌似學(xué)術(shù)、文化之爭(zhēng)背后的非學(xué)術(shù)、非文化因素。“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)、如今稍嫌粗俗的口號(hào)日漸式微，不得不承認(rèn)，用它來(lái)概括名人故里之爭(zhēng)仍是最貼切的�；仡櫾�經(jīng)似鬧劇般頻頻上演的山歌節(jié)、美食節(jié)、西瓜節(jié)、龍蝦節(jié)、荔枝節(jié)、竹筍節(jié)等“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”，自當(dāng)明了“名人故里”亦不過是“西瓜節(jié)”的變種罷了。

　　同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，屢屢試錯(cuò)，極易陷某些地方于不義的泥淖。浪費(fèi)納稅人錢財(cái)，打造官員的形象工程、政績(jī)工程的指責(zé)算是客氣的；上下其手，中飽私囊，相關(guān)官員借工程發(fā)財(cái)是對(duì)個(gè)人道德的直接懷疑。同類事件一再發(fā)生，其背后必然存在著某些必然規(guī)律，名人故里之爭(zhēng)成風(fēng)，用政府形象工程或官員假公濟(jì)私解釋顯然失諸褊狹。或許我們應(yīng)該問一句：文化同質(zhì)化的推手是什么？

　　摒棄無(wú)端的猜疑與指責(zé)，客觀地說，從“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”到名人故里之爭(zhēng)，都昭示了地方政府的 GDP焦慮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑的單一。這種判斷，涵括二重語(yǔ)義：一是投機(jī)。在一個(gè)投機(jī)行為盛行的經(jīng)濟(jì)氛圍下，什么來(lái)錢就投什么，從股市、樓市、黃金，莫不如是。名人故里不幸淪為地方政府的投機(jī)對(duì)象，寄予了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的厚望。二是跟風(fēng)。俗話說，榜樣的力量是無(wú)窮的。跟風(fēng)，照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)須自己動(dòng)腦筋，在某種意義上說，也是一種風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低的行為。不成功亦可成“仁”，即使跟風(fēng)失敗，也比獨(dú)辟蹊徑、走特色發(fā)展之路的失敗更有托詞。不單名人故里之爭(zhēng)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放、投機(jī)過旺而創(chuàng)新不足也是普遍現(xiàn)象，亦是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸之一。

　　當(dāng)然，明知名人故里并非都是“金娃娃”，某些政府亦要“拼死吃河豚”，罔顧民怨霸王硬上弓，還有一個(gè)無(wú)法回避的肇因，那就是政府重大決策中公眾話語(yǔ)權(quán)的缺失�？梢栽O(shè)想，像打造“西門慶故里”這種荒誕不經(jīng)的行為，如果當(dāng)?shù)卣�府在決策過程中，經(jīng)過了公眾參與、專家咨詢、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、可行性論證和集體討論決定等行政程序，通過的機(jī)會(huì)可謂微乎其微。

　　當(dāng)文化、考古、歷史，香的、臭的、怪的，一個(gè)個(gè)都被推上滾滾向前的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)車，被軋碎的不僅僅是一個(gè)民族對(duì)綿延千年、不絕如縷的文化信念的景仰與傳承，更有至上的精神血脈。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的是非觀、價(jià)值觀、道德觀都扭曲了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義何在？練洪洋