80后作家張一一“母親節(jié)”前夕提出“母愛(ài)自私論”，近日在網(wǎng)上激起軒然大波，不少網(wǎng)友紛紛氣憤地表示，“他母親一定后悔當(dāng)初沒(méi)有一生下來(lái)就掐死他”，張一一也因此一度被拿來(lái)和“不救母親救女兒”的范跑跑相提并論，被網(wǎng)友稱為“張炒炒”。而早已“虱子多了不怕癢”的張一一分明不以為忤，表示自己在生活中其實(shí)是個(gè)“孝子”，并稱“母愛(ài)自私論”有廣泛的理論依據(jù)，我國(guó)古代的大思想家哲學(xué)家王充、大文學(xué)家孔融以及現(xiàn)代大學(xué)者錢鐘書都是其“同志”。

　　自稱“孝子”且是父母“驕傲”

　　近日以來(lái)，全國(guó)網(wǎng)友紛紛對(duì)提出“母愛(ài)自私論”的80后作家張一一進(jìn)行嚴(yán)厲地批判，張一一在網(wǎng)友心目中赫然已成為一個(gè)“大逆不道”的異類和“父母教育失敗”的典型，網(wǎng)友對(duì)“張一一父母為什么當(dāng)初要生下他”深表惋惜，而張一一自己卻并不這么認(rèn)為。

　　張一一表示，他不過(guò)是《皇帝的新裝》中那個(gè)說(shuō)真話的小孩，無(wú)意之中道出了一個(gè)真相，因而遭受被封建文化“毒害”的國(guó)人嫉恨和不喜，這都在他的“意料之中 ”，張一一還頗有“社會(huì)責(zé)任感”地表示，“歷史總在前進(jìn)，社會(huì)不斷進(jìn)步，舊思想舊觀念也需要適時(shí)更新，應(yīng)該鼓勵(lì)有不同的聲音存在而不是一舉棒殺”。

　　張一一稱，他反對(duì)慶祝“母親節(jié)”，提出“母愛(ài)并不偉大”一說(shuō)并非自己個(gè)人與父母的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題，相反，他與父母相處融洽，已出過(guò)六本書的他一直是父母心頭的驕傲，他不但在精神上也在物質(zhì)上給了父母不少的“回報(bào)”，近幾年每年都會(huì)抽出時(shí)間陪父母去各地旅游一兩次，“我老家在湖南湘陰，當(dāng)?shù)卣�府官員說(shuō)湘陰 100年前最有名的人是左宗棠，100年后最有名的是張一一，希望我這樣一個(gè)‘名人’能為家鄉(xiāng)多作貢獻(xiàn)，事實(shí)上我也一直都在努力，我的父母怎么可能會(huì)后悔生下我呢？”

　　張一一認(rèn)為，我國(guó)學(xué)校教育的失敗，使得大多數(shù)的網(wǎng)友內(nèi)心促狹思維單一，根本聽(tīng)不得半點(diǎn)不同的聲音，“這是一件很可悲的事情”。

　　王充、孔融、錢鐘書是張炒炒“同志”？

　　業(yè)已在網(wǎng)上引起“眾怒”的張一一表示，“母愛(ài)自私論”其實(shí)并非他的獨(dú)家發(fā)明，中外已有不少學(xué)者都曾提出過(guò)類似觀點(diǎn)，他不過(guò)是“集大成并將其發(fā)揚(yáng)光大”，網(wǎng)友根本沒(méi)必要大驚小怪，而“應(yīng)該求同存異，鼓勵(lì)有不同的聲音存在”。

　　張一一表示，早在近兩千年前，東漢杰出思想家和唯物主義哲學(xué)家王充就曾在《論衡》一書中說(shuō)“夫婦合氣，非當(dāng)時(shí)欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而生子矣！”而孔子的第20世孫、漢末大儒孔融也曾發(fā)表過(guò)“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缻中，出則離矣！”的觀點(diǎn)，把母子關(guān)系看作是“東西暫時(shí)寄放在瓶子里”，一代梟雄曹操殺害孔融全家，便是假借此一“違反天道、敗亂倫理”的罪名。 而我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)者錢鐘書也曾在他的《管錐編》中有過(guò)有過(guò)有關(guān)表述：“釋氏以生為寄，故要見(jiàn)得父母未生時(shí)面目。黃蘗一僧有偈與其母云：‘先時(shí)寄宿此婆家’；止以父母之身為寄宿處，其無(wú)情義、滅絕天性可知！蓋不知孔丘家兒早有‘寄物’、‘寄盛’之喻，較‘寄宿’更薄情也�！惫畔ＥD也曾有詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“汝曷不思汝父何以得汝乎！汝身不過(guò)來(lái)自情欲一餉、不凈一滴耳”。十七世紀(jì)英國(guó)亦有名作：“汝子被訶，倘不服而反唇曰：‘何故生我？我初未乞求誕生也！’汝將奚如？”