央視春晚的口碑越來越差，衡量春晚成功與否的標(biāo)志——趙本山的小品也越來越遭人詬病。趙氏小品火爆與衰退的原因是什么？趙本山現(xiàn)象反映了怎樣的審美需求？趙本山在藝術(shù)生產(chǎn)組織上的成功與作品審美追求的缺失對(duì)文藝創(chuàng)作有什么借鑒意義？3月9日，河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦的“文藝月評(píng)沙龍”邀請(qǐng)孫廣舉、鄭彥英、周俊杰、楊誠勇、劉景亮、韓宇宏、劉敏言、楊揚(yáng)、何弘、李靜宜等作家、評(píng)論家對(duì)“央視春晚暨趙本山小品的審美取向及當(dāng)代的審美思潮”進(jìn)行了研討。

　　專家觀點(diǎn)

　　春晚式微是好現(xiàn)象

　　精彩點(diǎn)滴：一臺(tái)春晚測(cè)試出了觀眾對(duì)那種自以為是、居高臨下、僵化面孔的厭倦。

　　春晚居高不下，很不正常；春晚不斷式微，才是正常。

　　央視春晚經(jīng)過近30年的發(fā)展，形成收視率最高、影響最大的電視文藝綜合類節(jié)目，觀看春晚，成為全民族儀式性的新的文化傳統(tǒng)。但是，它并沒有越來越好，尤其是近年來，批評(píng)的聲音越來越大，原因何在？

　　有專家分析說，春晚舉辦的初衷本是為全國觀眾提供一種“全民同樂”的娛樂方式，但到了后來，演變成了打造明星歌星的選秀場(chǎng)，實(shí)行全國娛樂資源壟斷的作業(yè)坊，擴(kuò)大央視廣告創(chuàng)收的競(jìng)拍臺(tái)，甚至成為彰顯央視“一臺(tái)獨(dú)尊”權(quán)威的金招牌。造成春晚現(xiàn)狀的原因很復(fù)雜，但主要是操作機(jī)制造成的。春晚折射出的不僅是文化現(xiàn)狀、媒體現(xiàn)狀，更是體制現(xiàn)狀。沒有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，沒有公開透明，僅僅是依仗權(quán)勢(shì)和資本來運(yùn)作，依靠工具和欲望來操作，鉆進(jìn)象牙塔里，混跡明星堆里，這樣不會(huì)辦出老百姓喜歡的開心年夜飯。一臺(tái)春晚測(cè)試出了觀眾對(duì)那種自以為是、居高臨下、僵化面孔的厭倦。

　　大部分專家認(rèn)為，春晚被廣泛詬病最根本的原因在于其審美傾向的低俗化和指導(dǎo)思想的功利性。如果文藝創(chuàng)作以吸引觀眾和讀者從而獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的，它注定會(huì)不斷從通俗、低俗滑向惡俗。而指導(dǎo)思想的功利性則使春晚到處是低劣的煽情、作秀、貼標(biāo)簽。

　　有專家說，春晚居高不下，很不正常；春晚不斷式微，才是正常。告別“娛樂時(shí)代”，摒棄“媒體霸權(quán)”，淡化“王牌效應(yīng)”，回歸大眾，現(xiàn)在正是時(shí)候，也是好現(xiàn)象。

　　專家觀點(diǎn)

　　趙氏小品有娛樂少藝術(shù)

　　精彩點(diǎn)滴：娛樂是趙本山小品的精神，逗樂是趙本山小品最為核心的手段，而原來小品最為核心的表演已經(jīng)被置于次要地位。

　　自從趙本山登上春晚舞臺(tái)以來，趙本山的小品基本上就成為春晚小品最高質(zhì)量的標(biāo)志，甚至成為衡量一屆春晚是否成功的標(biāo)志。

　　有專家說，娛樂是趙本山小品的精神，逗樂是趙本山小品最為核心的手段，而原來小品最為核心的表演已經(jīng)被置于次要地位。趙本山逗樂的手段一是形體表演，善于模仿各色人等以及身體殘缺特點(diǎn)；二

　　是俏皮話，今年的《捐助》最為明顯。從娛樂的標(biāo)準(zhǔn)而言，趙本山小品是成功的。從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而言，趙本山小品是參差不齊的，缺少藝術(shù)性，尤其缺少針砭時(shí)弊，缺少對(duì)普通人的同情與關(guān)懷，他最擅長(zhǎng)的就是拿老百姓開涮。

　　有專家認(rèn)為，趙本山小品質(zhì)量不斷下降的原因主要還是文本不行，缺乏好的劇本。

　　有專家認(rèn)為，趙本山的小品以東北二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，充分利用他所熟悉的生活語言等藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作了許多大家未曾見過的敢于嬉笑怒罵的有趣小品，受到了觀眾的歡迎，但是，他的藝術(shù)追求沒有隨著藝術(shù)實(shí)踐的豐富而提升，沒有新的審美理念來支撐新的創(chuàng)作，不斷重復(fù)，使觀眾對(duì)趙本山的小品從審美疲勞發(fā)展到厭煩。趙本山的小品很有趣，但少了高雅之趣多了粗俗之趣。趙本山的舞臺(tái)形象基本上是“賣老鄉(xiāng)的賴”，外表邋遢，有時(shí)妙語連珠，有時(shí)語無倫次，內(nèi)心狡黠，不乏維護(hù)自己利益的智慧，甚至展現(xiàn)不良之徒的光彩，看似農(nóng)民其實(shí)是個(gè)大“忽悠”。這樣的丑角喜劇人物容易使觀眾產(chǎn)生優(yōu)越感因而發(fā)笑，但這不是真正的藝術(shù)效果。

　　專家觀點(diǎn)

　　趙本山現(xiàn)象是把“雙刃劍”

　　精彩點(diǎn)滴：趙本山的作品應(yīng)該是可以存在的作品而不應(yīng)該是大力提倡、主流的作品，可以是一道配菜，但不能是主菜。

　　有專家分析說，趙本山是我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中的一個(gè)成功者，他利用喜劇樣式和逗樂的基本手段成功地開發(fā)出了帶有濃郁東北民風(fēng)的娛樂喜劇小品迎合當(dāng)前一般觀眾的心理需求，將自己與各類主流傳媒捆綁起來，在各有所需的前提下各取所用，形成相互依存的共生方式。他是一個(gè)成功的產(chǎn)業(yè)開發(fā)者，也是一個(gè)成功的演員，對(duì)于他的評(píng)判是不能用純藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的。

　　有專家說，趙本山在藝術(shù)生產(chǎn)的組織、文化市場(chǎng)的開拓、后備人才的培養(yǎng)上無疑是成功的。一方水土養(yǎng)一方人，東北能出趙本山，河南只能出常香玉，文化底蘊(yùn)是不一樣的。河南出不了“趙本山”，但是“趙本山現(xiàn)象”是有借鑒意義的。他適應(yīng)了這個(gè)浮躁時(shí)代過于物質(zhì)化、娛樂化的要求，在春晚、電影、電視劇、電視欄目、劇場(chǎng)演出等方面進(jìn)行立體的全方位的聯(lián)合進(jìn)攻，形成了一個(gè)無人匹敵的文藝商業(yè)帝國。趙本山為我們提供了許多有益的思考、借鑒和經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變藝術(shù)生產(chǎn)方式，打破院團(tuán)界限，像趙本山那樣團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，集團(tuán)沖鋒；一些名家要克服小富即安的思想，要扛起大旗來，有為別人服務(wù)的氣度。趙本山善于推薦提拔人才，其團(tuán)隊(duì)的人才年齡、門類結(jié)構(gòu)非常合理。河南目前的演藝人才嚴(yán)重老化，青黃不接，活躍在一線的都已40多歲。我們要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，培養(yǎng)人才。

　　有專家認(rèn)為，趙本山現(xiàn)象的火爆也造成了文化界的尷尬，似乎發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)都要走類似于趙本山的以娛樂為目的的文藝演出樣式，藝術(shù)只是娛樂的手段而不是目的。趙本山現(xiàn)象的泛濫帶來的負(fù)面效應(yīng)是審美的混亂、行為的混亂、精神的低下，對(duì)于國家文化層面而言是一把雙刃劍。

　　有專家形象地比喻說：趙本山的作品應(yīng)該是可以存在的作品而不應(yīng)該是大力提倡、主流的作品，可以是一道配菜，但不能是主菜。如果我們的電影電視、舞臺(tái)上都是這樣的作品，那我們?yōu)檫@個(gè)時(shí)代增添了什么樣的精神元素和審美創(chuàng)造？如果拿這樣的作品作為我們追求的標(biāo)桿，去面向世界，起碼是不體面的。