被制造的民意

　　所謂的村民聯(lián)名上書要求勘探劉備墓，乃是被制造的民意。

　　對于外界而言，蓮花村的名氣始于一則啟事。

　　1月17日，《彭山縣公開征集蓮花壩皇墓文物資料啟事》(以下簡稱《啟事》)流傳于網(wǎng)上。《啟事》稱，從18日起將采取5種方式征集有關(guān)蓮花壩皇墓的文獻(xiàn)資料：照片、族譜、牌匾、楹聯(lián)、實物等有價值的文物(實物)資料。

　　據(jù)傳當(dāng)?shù)毓賳T如此啟發(fā)群眾的想象力：“說不定你家的米缸是劉備用過的�！�

　　而這則《啟事》的來由則是村民的聯(lián)名上書。多家媒體報道稱，“村民們聯(lián)名上書國家文物局和四川省文物局，請求對該縣蓮花壩皇墓進(jìn)行勘測、挖掘，期望能確認(rèn)該墓為劉備墓�！�

　　在1月21日的《眉山日報》上名為《彭山蓮花壩“皇墳”里“躺”的到底是誰？》的報道中，有對聯(lián)名信的如下描述：

　　“‘尊敬的文物部門領(lǐng)導(dǎo)：我們是彭山縣牧馬鄉(xiāng)蓮花村一組的村民，我們家附近的皇墳，也就是劉備墓，近年來，有不少人對其進(jìn)行破壞……’這是當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)向文物主管部門寫的一封信，信后附了17位村民的簽名及鮮紅的手印�！�

　　但唐思甜說，這份聯(lián)名信，根本不是他寫的，而是出自1月15日第一個來村里采訪的記者之筆，“他寫信，我簽字，手印是在茶館里找打牌的人按上去的�！蹦俏挥浾咭�求唐思甜找20個人按手印，但唐最終只找到16個人。之后，聯(lián)名信并非由村民投進(jìn)郵箱，而是一式二份都由記者拿去。

　　1月25日，記者致電國家文物局和成都市文物局，兩家單位均表示未曾收到蓮花村村民寄來的聯(lián)名信。同日，記者來到彭山縣旅游所和文管所采訪，均吃到閉門羹，兩個單位否認(rèn)曾發(fā)文向村民征求證據(jù)。

　　“對誰有好處，誰就找噻”，彭山縣文管所一工作人員說。

　　可否靜觀其爭？

　　最可憐的是劉備，生前的劉皇叔身份屢屢被人指責(zé)有造假之嫌，死后陵墓亦成疑冢，不得安寧。

　　根據(jù)彭山縣文管所提供的資料顯示，蓮花村確有一座皇墳，其垂直高21米，封土周長100余米。但從彭山縣政府到蓮花村村支書，沒有任何人表示有確切證據(jù)證明這個“巨大古墓”就是劉備墓。

　　根據(jù)《三國志》記載，劉備于章武元年(223年)八月，葬惠陵。所謂惠陵，據(jù)《謚法》“愛民好與，曰‘惠’”，其位于成都市南郊武侯祠內(nèi)，是三國時期唯一保存著的帝陵�！度龂�志》中劉備墓的記載一直以來都被學(xué)界認(rèn)為是可靠的說法。

　　而很多人認(rèn)為劉備墓不在武侯祠的根據(jù)之一，是“自古君臣不合葬”，意思劉備不可能在武侯祠和諸葛亮葬一塊兒，但事實上，是先有昭烈廟而后有武侯祠。

　　武侯祠建于公元4世紀(jì)，明朝初年并入昭烈廟，后毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)存武侯祠的主體建筑于清朝康熙十一年(1672年)重新修建，成為我國惟一的君臣合祀的祠廟，但由于諸葛亮比劉備名聲還大，造成了大眾知武侯祠而不知昭烈廟的局面。

　　武侯祠一位工作人員前天說，他們正在準(zhǔn)備于本月29日召開一個專家研討會，專門探討劉備墓的所在地，“我們本來不打算接這個招，但照這個趨勢下去，我們不出來說話，好像劉備墓都不在我們這兒了�！�

　　昨天，武侯祠上述工作人員說，專家研討會取消，取消的理由是“對方不過是幾個農(nóng)民在鬧，武侯祠是國保單位，出來回應(yīng)反而有幫助炒作嫌疑”。

　　對于劉備墓引起的種種紛爭，四川省社會科學(xué)院經(jīng)濟社會學(xué)專家胡光偉說，這都是地方想要發(fā)展經(jīng)濟的浮躁表現(xiàn)。

　　胡光偉表示，蓮花村的老百姓想靠劉備墓發(fā)財致富，是可以理解的，但政府作為公權(quán)力機構(gòu)，不應(yīng)該摻和其中，應(yīng)該靜觀其爭，讓專家去爭論，讓證據(jù)說了算。

    本報記者 曾鳴