近年來,孔子儼然成了影視市場的“新寵”。電影版《孔子》未播先熱,佛山電視臺投拍的電視劇版《孔子》只在拍攝中便賺足了眼球,湖南衛(wèi)視組拍的電視劇《孔子春秋》也備受關注。此外,舞劇版《孔子》已在山東曲阜上演,多部門聯(lián)合制作的動畫版《孔子》則正在央視熱播。這些作品,無一例外對外宣告著同一個目標:“還原”孔子的一生。沒有哪一位古人或今人的生平,近幾年來如此為影視界關注。在這樣一片熱鬧中,孔子儼然搖身一變,成了一位影視明星。

　　在近幾年興起的所謂“國學熱”的大背景下,“孔子熱”顯然只是這種大背景的冰山一角。借著這股“國學熱”的東風,作為當仁不讓的中華傳統(tǒng)文化第一人的孔子成為“熱點”似乎也是理所當然。從某教授在“百家講壇”欄目開講“《論語》心得”到電影《孔子》的拍攝,孔子經歷了一個從殿堂、書齋、學院走向平民、社會、大眾再走向娛樂、商業(yè)的過程。說它是后現(xiàn)代式的“解構”也罷,說它是國學、文化的大眾化、普及化也好,一個事實是,孔子離文化越來越遠,而離娛樂、商業(yè)越來越近。娛樂、商業(yè)自然有其規(guī)則,所以緋聞可以了,穿越也出現(xiàn)了,時尚的、能賺眼球的元素一個都不能少,而有沒有尊重歷史、違反“常識”倒不是那么重要了�？梢韵胍�,這樣的“孔子熱”與文化已經沒有多少關系了,只是一個娛樂事件或娛樂現(xiàn)象,遑論所謂傳承經典、“還原”孔子的一生這些宏大的題旨。

　　近年來方興未艾的“文化產業(yè)化”浪潮也從另一個角度更有力地助推了“孔子熱”。就這一點來說,“孔子熱”與近日引起各界廣泛爭議的“ 安陽曹操墓真假辨”實際上都是這種“文化搭臺,經濟唱戲”運作模式的產物。當然,這樣的模式也無可厚非,但是經濟與利益的強勢作用往往會使文化、真相成為一個“任人打扮的小姑娘”。所以,需要警惕的是,文化被經濟遮蔽、取代,而真相也被利益扭曲。

　　娛樂化的“孔子熱”是非對錯殊難說清楚,高居廟堂、經典化的、為萬世師的孔子形象也是我們這個時代所無法完全接受的。傳統(tǒng)文化也好、孔子也好,勢必要以一種新的面貌成為我們當代文化的一部分。只是,傳統(tǒng)文化新的內涵闡釋與范式創(chuàng)設是一個嚴肅而復雜的課題,作為一個娛樂現(xiàn)象的“孔子熱” 顯然不可能擔當起這樣的使命。筆者希望,真實的孔子不要為娛樂化的“孔子熱”中所塑造的千奇百怪的孔子形象所取代,真實的歷史也不要為“戲說”所遮蔽。這樣,當喧囂過后、浮華散去,真正的文化才有可能顯現(xiàn)出來,真實的孔子也才可能被“還原”。

　　梁漏然