疑團(tuán)重重
墓在哪當(dāng)?shù)厝撕蛯<腋髡f(shuō)各
彭山人稱劉備墓在彭山牧馬鄉(xiāng)蓮花村皇墳處,雖然歷經(jīng)盜墓賊頻頻光顧,但是為何至今未能有一件可以證明劉備墓在此的實(shí)物。
有此一說(shuō):
“九龍回頭望”地專屬帝王享用?
對(duì)于劉備墓在彭山一說(shuō),彭山人自有解釋。
從事三國(guó)研究多年的彭山縣文化局原局長(zhǎng)江河說(shuō),彭山原名叫武陽(yáng),既是中國(guó)的茶葉發(fā)源地,也是秦漢時(shí)期川西南的三大古縣之一,由于牧馬山、彭祖山依山傍水,是古人墓葬的最佳選擇之地。如彭祖墓所處的位置便是“頭枕大山,腳踏兩河(府河與南河的岷江交匯處)”,此外還有5000多座漢崖墓葬也在彭山岷江邊的江口古鎮(zhèn)。
盡管如此,這些墓葬的地理位置仍然不能與蓮花村皇墳相媲美。江河認(rèn)為,除了皇墳附近百姓將九座山丘稱作九朵蓮花外,古代風(fēng)水先生還有一種說(shuō)法叫做“九龍回頭望”。如此好的風(fēng)水寶地除此以外,在我國(guó)還有北京的十三陵,這種“九龍回頭望”只有封建時(shí)期的帝王才能享用,此墓屬于三國(guó)時(shí)期,而蜀國(guó)的劉備無(wú)疑是最能享用此地的帝王。
疑團(tuán)有三
劉備墓在彭山是當(dāng)?shù)匾粠樵福?/strong>
劉備葬于奉節(jié)、黃龍溪等地的傳說(shuō)早已被學(xué)術(shù)界否決,成都武侯祠的“劉備墓”也被傳是劉備的墓,那么劉備墓在彭山究竟有多大可能性?
謎團(tuán)之一是,劉備是1700多年前在奉節(jié)縣去世的,而且又是在烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當(dāng)時(shí)交通不便,從奉節(jié)縣到成都全是逆行而上的水路,僅單行也得需要20來(lái)天時(shí)間,如果花這么多的時(shí)間把他的尸體運(yùn)到成都,再經(jīng)黃龍溪轉(zhuǎn)運(yùn)到蓮花村,至少也得一個(gè)月的時(shí)間,這樣尸體不會(huì)腐爛嗎?
再有,這座皇墳總面積達(dá)100多畝,全是由墓磚、墓墻、數(shù)十噸一塊的灌縣石和石灰、蛋清、黃泥混合夯筑成的,遠(yuǎn)看近觀都像一座小山丘。按照當(dāng)時(shí)的施工手段及進(jìn)度,這些至少需要數(shù)十萬(wàn)民工苦干一個(gè)月以上,當(dāng)時(shí),哪來(lái)那么多石灰、蛋清?哪來(lái)那么多黃泥之類的東西?如此巨重的石頭又是怎樣從數(shù)百里之外的地方運(yùn)到蓮花村的?
其三,彭山人稱劉備墓在彭山牧馬鄉(xiāng)蓮花村皇墳處,雖然歷經(jīng)盜墓賊頻頻光顧,但是為何至今未能有一件可以證明劉備墓在此的實(shí)物?
這三點(diǎn)讓許多學(xué)術(shù)界的人表示,在未解開(kāi)這些謎團(tuán)之前,彭山單方面表示劉備墓在彭山只是一廂情愿之說(shuō)。
專家分析
劉備墓在武侯祠可能性較大
三國(guó)文化知名學(xué)者方北辰表示,關(guān)于劉備墓到底在何處,一般是當(dāng)?shù)匚氖饭ぷ髡邚?qiáng)調(diào)墓就在本地,而現(xiàn)在許多中立性學(xué)者都比較趨向于在武侯祠
早在上世紀(jì)90年代初,彭山縣牧馬鄉(xiāng)蓮花村境內(nèi)皇墳被人稱為是劉備墓這一說(shuō)法就在社會(huì)各界產(chǎn)生了極大反響,有些對(duì)三國(guó)研究頗感興趣的人認(rèn)為“劉備根本不可能被埋在蓮花村”。
1月12日19時(shí)許,記者致電成都武侯祠博物館,一位何姓負(fù)責(zé)人稱,他們手上有大量的文獻(xiàn)史料和書(shū)籍可以證明劉備墓在成都。此外,曾在武侯祠博物館擔(dān)任研究部主任的李兆成也在媒體上表示過(guò),據(jù)《三國(guó)志》記載,劉備死后,尸體由奉節(jié)運(yùn)回成都,后與吳夫人合葬于惠陵(今武侯祠內(nèi))。而《三國(guó)志》的作者陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻(xiàn)檔案管理工作),在蜀漢生活了30多年,他必定知道劉備的葬處。
13日10時(shí)許,記者又與四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、三國(guó)文化知名學(xué)者方北辰取得聯(lián)系。方北辰說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn),劉備墓到底在何處一直爭(zhēng)論不斷。以前有三種說(shuō)法,分別在奉節(jié)、武侯祠和彭山,但隨著前些年對(duì)奉節(jié)的搶救性挖掘后,由于并未出土實(shí)物,劉備墓在奉節(jié)的說(shuō)法基本被排除。按照王國(guó)維的兩重證據(jù)之說(shuō),證明墓室所在一是要有文獻(xiàn)資料,二是要有實(shí)物。就武侯祠內(nèi)現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料和出土的地面文物來(lái)看,劉備墓在武侯祠的可能性比較大。
對(duì)于劉備墓在彭山一說(shuō),方北辰表示,關(guān)于劉備墓到底在何處,一般是當(dāng)?shù)匚氖饭ぷ髡邚?qiáng)調(diào)墓就在本地,而現(xiàn)在許多中立性學(xué)者都比較趨向于在武侯祠。
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