河南安陽安豐鄉(xiāng)的東漢大墓是曹操墓嗎？為什么是？論據(jù)何在，是否可信，能否經(jīng)得起推敲，還是另有隱情？比如地方政府商業(yè)利益的驅(qū)動？面對社會各界的猜測質(zhì)問，發(fā)布“確認(rèn)”消息的河南省文物部門左沖右突，頻頻出示人證物證。

　　單就曹操墓而言，自古以來就是考古學(xué)家“必爭之地”。爭了幾百年的議題，今天突然結(jié)了案，能不引起軒然大波嗎？更何況有關(guān)部門的證據(jù)是否充足、程序是否到位，猶待歷史和學(xué)術(shù)的考問。文物部門對此應(yīng)有足夠的認(rèn)識和耐心。

　　面對公眾的質(zhì)疑，有專家斷然表示“完全可以認(rèn)定這座東漢大墓為魏武王曹操高陵”，“這種認(rèn)定是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹�，這種不容置疑的表述，不僅不能平息質(zhì)疑，反而給人草率急躁的感覺。理不辯不明，真理與懷疑共生，何況考古本身就是通過不斷地發(fā)現(xiàn)推翻和重寫歷史，這也正是考古工作的神秘和可敬之處。

　　當(dāng)然，關(guān)于安陽曹操墓的爭議，價值已經(jīng)超越墓之本身。安陽這個東漢大墓不論是否是曹操墓，考古界都應(yīng)該從夢中笑醒。在這場爭議中，社會各界尤其是非專業(yè)人士表現(xiàn)出的專業(yè)知識、探研熱情以及敏銳獨立的判斷能力，一方面有力地表明了中國社會人文環(huán)境的形成，知識不再是專業(yè)人士的特權(quán)，普通民眾富有獨立思考和價值判斷能力；另一方面，整個社會對考古的熱情、對文化遺產(chǎn)的關(guān)注一覽無余。有什么比全民的關(guān)注和熱情更能有效地保護(hù)我們祖先遺留下來的文化遺產(chǎn)呢？也正因為文化遺產(chǎn)乃人類共有之寶，人們愛之深；對任何可能有損的行為恨之切，也在意料之中。還有什么比職業(yè)成果如此受重視更有價值感呢？難怪有人說考古界的黃金時代到來了。

　　這場爭議最可貴之處還不在此，最可貴在于我們從中隱約感受到了學(xué)術(shù)的開放、理性和寬容。建立在學(xué)術(shù)探討層面的輿論環(huán)境是真正的文明，關(guān)于曹操墓的爭議，截至目前為止，還算理性與平和。

　　爭議的結(jié)果如何，可能一時半會兒難以定論。但是無論如何，關(guān)于學(xué)術(shù)的問題，吁請一定要回到學(xué)術(shù)的層面解決。解鈴還需系鈴人，說“是”的一方要拿出證據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)，說“不是”的一方也要有誠意和善意。只有在論爭和接受論爭中，才能無限接近真理。

　　安陽漢墓究竟是不是曹操墓，不妨“大膽假設(shè)”，但一定要“小心求證”。我們由衷地希望，曹操墓事件不會成為河南版華南虎事件，因為我們的政府信用經(jīng)不起如此折騰了。

　　劉瓊