2009年歲末,一個關(guān)于曹操墓被確認的消息在文博界引起不小轟動,民間傳說的曹操“七十二疑!彼埔鞴拧J录壠鹩诤幽鲜∥奈锟脊叛芯克诎碴柨h安豐鄉(xiāng)西高穴村搶救性發(fā)掘的一座東漢大墓。在2009年12月27日舉辦的安陽西高穴大墓考古發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會上,河南省文物考古研究所認定其為文獻中記載的魏武王曹操高陵。
河南省文物考古研究所根據(jù)有關(guān)專家對這些考古發(fā)現(xiàn)進行的多次論證,對認定其為曹操高陵提出如下證據(jù):墓葬形制、結(jié)構(gòu)、規(guī)模,隨葬品時代特征,墓葬位置,刻有“魏武王”銘文的石牌和石枕,墓室中發(fā)現(xiàn)的男性遺骨。
質(zhì)疑與回應(yīng)交錯
然而,一石激起千層浪。就當(dāng)曹操墓這個千年謎團似要解開之時,卻遭到來自社會各界的廣泛質(zhì)疑。綜合看來,主要集中在如下幾點:中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長袁濟喜教授對河南文物所做出曹操陵墓確認的結(jié)論表示質(zhì)疑:“六大證據(jù)大都是推斷出來的。而前提是在一座多次被盜、面目全非的古墓上進行論證,那些石枕和石器,都不是從原墓中出土的原始物件,而是從盜墓罪犯手中獲取,到底是不是原來的東西,令人懷疑。一些關(guān)鍵證據(jù),如墓志銘與其它能說明墓主身份的陪葬物都沒找到,如此宣告破解千古之謎,難以令學(xué)界認同!
中國政法大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師、先秦兩漢文化研究專家黃震云指出,畫像石是墓室建筑構(gòu)件,從目前的報道上看,也沒有發(fā)現(xiàn)墻上有畫像石被拆之后留下的洞。這塊畫像石的內(nèi)容他知道,是垓下之戰(zhàn)?梢傻氖,曹丕已經(jīng)篡漢,怎么會把歌頌漢代功績的內(nèi)容刻到畫像石上?
知名收藏家馬未都在自己的博客上表示,刻有“魏武王”的石牌與石枕,此兩件最有力的鐵證并不是考古的正規(guī)發(fā)掘,而是從盜墓分子手中繳獲的,可信度需要進一步驗證。
面對以上質(zhì)疑,相關(guān)方面嘗試作出回應(yīng)。河南省文物局相關(guān)負責(zé)人員表示,曹操墓本身爭議很大,河南省文物局對于曹操墓的確認和發(fā)布非常慎重——從2009年10月開始發(fā)現(xiàn)有證據(jù)表明可能為曹操墓后,國家文物主管部門先后組織了各方面專家學(xué)者,進行了幾十次現(xiàn)場鑒定和研究討論,最后得出結(jié)論,整個過程是嚴謹和慎重的。
中國社科院學(xué)部委員劉慶柱在接受媒體采訪時發(fā)表了自己的看法。他認為,曹操墓的墓室規(guī)模大,規(guī)格高,大墓的時代與文獻記載的曹操卒年是吻合的,是東漢晚期的墓葬;本次發(fā)掘出土的畫像石和50多個石牌等珍貴文物,均具有東漢末年的時代特點,為研究確定墓主身份提供了重要的、最直接的歷史學(xué)依據(jù)。
科技手段能否答疑解惑
爭論止于事實。顯然,就目前來看我們需要更多的證據(jù)才能充分回應(yīng)如潮的質(zhì)疑聲。在科技昌明的當(dāng)下,難道我們真的束手無策,只能空打嘴仗?有專家表示,對墓葬中的陶器進行熱釋光斷代,能夠進一步對墓葬年代進行考證。中國科學(xué)院研究生院科技史與科技考古系主任王昌燧認為,可以通過C14進行測年。他說,含C物質(zhì)的C14含量在C元素中所含的比例幾乎是保持恒定的,如果含C物質(zhì)一旦停止與大氣的交換關(guān)系,則該物質(zhì)的C14含量不再得到新的補充,因此只要測出含C物質(zhì)中C14減少的程度,就可以計算出它停止與大氣進行交換的年代。C14測年普遍應(yīng)用在考古研究中。但王昌燧指出,受實驗本身的限制,這種測年方法的精度不高,誤差能達到幾十年,也無法確定墓葬的準確年代。
另有專家指出,此次出土的遺骨,可以與曹氏家族墓中的遺骨比對進行DNA鑒定。如果之前發(fā)現(xiàn)的曹氏家族墓中所葬確為曹操的族人,并且為母系家族的,這種情況下DNA鑒定有可能確定“曹操”的身份。據(jù)了解,曹氏家族墓群位于安徽省亳州市,已清理發(fā)掘的有曹鼎、曹鸞、曹憲等人的墓葬。目前,已有專家向有關(guān)部門反映,曹氏家族墓中的DNA樣本或許對“曹操”遺骨鑒定有所幫助。
信息化時代,故事的發(fā)生往往借助于耳朵而非眼睛。河南文物局有關(guān)方面多次提醒公眾,不要盲目發(fā)表意見,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),而這也是很多專業(yè)考古專家沒有表態(tài)的原因。但公眾有知情權(quán),更有知道真相的權(quán)力。目前,河南文物局已表示,將一步匯總各方意見,對公眾和學(xué)界的質(zhì)疑進行集中回應(yīng)。
作者:壽宗
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