2009年的最后一天，下午，“曹操高陵考古發(fā)現(xiàn)說明會(huì)”在鄭州舉行。說明會(huì)是在河南省有關(guān)方面宣布“發(fā)現(xiàn)曹操高陵”后引起多方質(zhì)疑的情況下召開的。

　　說明會(huì)召開的前一天，潘偉斌連夜從“曹操高陵”考古發(fā)掘現(xiàn)場趕回鄭州。潘偉斌是河南省文物考古研究所副研究員，該墓葬考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。說明會(huì)召開當(dāng)天，他花了一個(gè)上午的時(shí)間寫了一份《答疑》，文章不長，只有區(qū)區(qū)1322字。然而，這1322個(gè)字，字字千鈞。面對質(zhì)疑，潘偉斌處之泰然，“我有足夠的自信，‘曹操高陵’經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)�！�

　　2009年的最后一天，晚上22時(shí)，潘偉斌開始接受羊城晚報(bào)記者的獨(dú)家專訪。此時(shí)的他已經(jīng)疲憊不堪，但聊起“曹操高陵”，人很快就精神起來。采訪完畢，已經(jīng)是凌晨1點(diǎn)。在辦公室里，潘偉斌和羊城晚報(bào)記者一起迎來了全新的一年。因?yàn)椤安懿俑吡辍�，他的人生也掀開了全新的一頁。

　　閑聊中問起他的專業(yè)擅長，潘偉斌指著“曹操高陵”出土的器物照片說，全身心投入的，就是這了……

　　有關(guān)“曹操高陵”的質(zhì)疑

　　記者質(zhì)疑

　　“曹操高陵”為什么是在安陽縣西高穴村？

　　“盜墓專家”曹操其墓為什么不設(shè)機(jī)關(guān)防盜？深葬，是更好的防護(hù)措施？

　　石枕上刻有“魏武王常所用慰項(xiàng)石”字樣。為什么這些文字卻又是刻在石枕上，而不是刻在另外的石牌上的呢？

　　既然曹丕提倡“無藏金銀銅鐵，一以瓦器”，為何在曹操高陵內(nèi)卻出土了一些質(zhì)地為金、銀、鐵的物件呢？

　　專家質(zhì)疑

　　出土的這些物件，真的是曹操“常所用”的嗎？

　　王侯一般用的是玉圭，為什么這里出土的卻是石圭？

　　為什么此次沒有發(fā)現(xiàn)曹操以及其他人的印章？

　　網(wǎng)友質(zhì)疑

　　為什么說不存在“七十二疑�！保�

　　有沒有這樣一種可能：曹操的某位大臣在死后把曹操所賞賜的東西搬到自己的墓穴里，然后特別加以注明“魏武王常所用××”，以增其寵榮？周亞夫就是因?yàn)槭占�了一些武器�?zhǔn)備陪葬用而被處死的。

　　“曹操高陵”出土的石牌更像是倉庫里的說明牌，而不是墓葬所用的物件。

　　曹操父子推行“薄葬”，為何墓葬規(guī)模巨大？

　　-其說

　　“曹操高陵”發(fā)掘位置

　　和文獻(xiàn)記載完全吻合

　　根據(jù)衛(wèi)星圖片測量距故鄴城的直線距離為28.5里

　　也許是預(yù)料到蜂擁而來的記者一定會(huì)問到“‘曹操高陵’為什么會(huì)選址于此”，所以在《答疑》第一段，潘偉斌就對此進(jìn)行了思考。

　　潘偉斌認(rèn)為，據(jù)曹丕的《為武帝哀策》中記載，在曹操殯葬之前曾進(jìn)行過占卜。其文是這樣記載的：“卜葬既從，大隧既通”。因此，我們完全可以肯定在墓葬的選址上，也應(yīng)該經(jīng)過占卜，應(yīng)該符合墓葬選址的基本標(biāo)準(zhǔn)。安陽縣西高穴村的地勢和地理環(huán)境符合曹操《終令》中“凡諸侯居左右以前，卿大夫居后”、“其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足兼容”的要求。

　　按照這樣的結(jié)論，“曹操高陵”周圍還會(huì)有其他大墓。據(jù)悉，目前正在進(jìn)行考古發(fā)掘的大墓除了2號(hào)“曹操高陵”，還有1號(hào)大墓。這有可能是曹操帳下某位大臣的墓穴嗎？潘偉斌說，現(xiàn)在還沒有結(jié)束挖掘，下這樣的結(jié)論為時(shí)尚早。但可以想象，好戲還在后頭。潘偉斌說，現(xiàn)在發(fā)掘的西高穴2號(hào)墓在選址上，和文獻(xiàn)記載的位置完全吻合，如《三國志·魏書·武帝紀(jì)》記載：“建安二十三年(公元218年)六月令曰：古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹�！碧拼�李吉甫《元和郡縣圖志》相州鄴縣條中也明確記載：“魏武帝西陵在縣西三十里�！�

　　潘偉斌打開電腦上的google earth，“從地圖上看，西高穴的位置正好位于故鄴城的正西方向”。他接著用鼠標(biāo)拉出一道線段，“根據(jù)衛(wèi)星圖片測量西高穴墓地，距故鄴城的直線距離為28.5里(已轉(zhuǎn)換成當(dāng)時(shí)尺寸)，考慮到當(dāng)時(shí)的道路不可能是直線，故以上所記載的30里應(yīng)該是非�？煽康�。”

　　曹操的葬禮是公開的

　　不存在“七十二疑�！�

　　有關(guān)出殯時(shí)的情景，曹丕在其《為武帝哀策》一文中有描寫

　　關(guān)于曹操墓，歷史上曾有“七十二疑�！钡膫髡f。有人因此質(zhì)疑：眼下的“曹操高陵”，會(huì)不會(huì)只是“七十二疑冢”的其中一座呢？

　　專家認(rèn)為，“疑冢”的傳說是很久之后才出現(xiàn)的，是以訛傳訛。事實(shí)上直到唐代，曹操墓葬的位置還是清楚無疑的。如唐太宗李世民在遠(yuǎn)征高句麗時(shí)，曾路過鄴城，親自到曹操高陵進(jìn)行過祭奠，并寫下了《祭魏太祖文》，其中有“帝以雄武之姿，當(dāng)艱難之運(yùn)，棟梁之任同乎曩時(shí)，匡正之功異于往代。管沉溺而不拯，視顛覆而不持，乖狥國之情，有無君之跡，繼而三分”的語句，來評價(jià)曹操。

　　“事實(shí)上當(dāng)時(shí)曹操的葬禮也是公開的。”曹操“疑�！钡恼f法在潘偉斌看來不足為憑。

　　“曹操死時(shí)是漢庭丞相，魏國國王，他的安葬不可能是秘密進(jìn)行的，不僅不能秘密安葬，相反應(yīng)該大張旗鼓地進(jìn)行�！标P(guān)于這一點(diǎn)，潘偉斌向我們介紹了大量歷史史料。如《三國志·魏書·武帝紀(jì)》載：“庚子，王崩于洛陽，年六十六。……二月丁卯，葬高陵�！辈懿儆诮ò捕�十五年(公元220年)正月病逝于洛陽，二月，靈柩運(yùn)回鄴城，葬在了高陵，即曹操在《遺令》中所強(qiáng)調(diào)的“西陵”。關(guān)于安葬這件事，史料也有明確記載�！度龂�志·魏書·賈逵傳》記載：“太祖崩洛陽，逵典喪事。……遂奉梓宮還鄴。”《三國志·魏書·夏侯尚傳》記載：“太祖崩于洛陽，尚持節(jié)，奉梓宮還鄴�！薄度龂�志·晉書·宣帝紀(jì)》記載：“及武帝薨于洛陽，朝野危懼。帝(指宣帝司馬懿)綱紀(jì)喪事，內(nèi)外肅然。乃奉梓宮還鄴�！睆倪@些歷史文獻(xiàn)看，其喪禮舉辦既有主持人，又有護(hù)靈者。潘偉斌副研究員認(rèn)為，當(dāng)時(shí)曹操雖然提倡“不封不樹”的薄葬，但其葬禮還是按照漢代的喪葬禮儀進(jìn)行的。他的去世，是魏國和東漢的大事、國事。當(dāng)時(shí)漢代的附屬國和與漢庭有外交關(guān)系的國家應(yīng)該會(huì)派來使者參加吊唁，出席葬禮。老百姓也有不少人為其送葬。關(guān)于這一點(diǎn)，曹操第三子曹植的《誄文》中有清楚記載：“兆民號(hào)啕，仰愬上穹”、“群臣奉迎，我王安厝。窈窈弦宇，三光不入。潛闥一扁，尊靈永蟄。圣上臨穴，哀號(hào)靡及。群臣陪臨，佇立以泣”。潘偉斌強(qiáng)調(diào)，其喪葬議程，是公開的、按照制度有序進(jìn)行的。

　　有關(guān)出殯時(shí)的情景，曹操的兒子曹丕在其《為武帝哀策》一文中有生動(dòng)描寫：“鹵薄既整，三官駢羅。前驅(qū)建旗，方相執(zhí)戈。棄此宮廷，陟彼山阿。”也就是說殯殮時(shí)，采用了高搭靈棚、鹵薄齊整的禮儀；出殯時(shí)更是在上飾羽葆的辒辌車(喪車)前，排列有送葬的節(jié)、挽歌、鼓吹、幢、麾、曲蓋、介士(手執(zhí)武器儀仗的武士)等浩浩蕩蕩的送葬隊(duì)伍。因此，潘偉斌指出，從這些描述來看，說明當(dāng)時(shí)曹操應(yīng)該是公開安葬的。這樣轟動(dòng)天下的大事是不可能秘密處理的，《三國志·晉書·宣帝紀(jì)》上也清楚地記載了當(dāng)時(shí)的情景，“及武帝薨于洛陽，朝野危懼”。

　　潘偉斌說，南朝齊代著名詩人謝脁(464-499年)在《同謝咨議銅雀臺(tái)詩》中就曾寫道“穗帷飄井干，樽酒若平生。郁郁西陵樹，詎聞歌吹聲。”在《銅雀悲》中他又寫道：“落日高城上，余光如穗帷。寂寂松林晚，安知琴瑟悲�！备鶕�(jù)此詩，有人認(rèn)為他應(yīng)到過銅雀臺(tái)，甚至到過西陵。這反映了當(dāng)時(shí)人們對曹操葬在西陵這一問題上是沒有懷疑的。

　　“魏武王常所用”為證

　　隨葬品符合薄葬思想

　　帝王陪葬竟只用石圭？這正是曹操的遺令

　　此次大家質(zhì)疑的焦點(diǎn)之一，便是出土的大量刻有“魏武王常所用”的物品，真的就是曹操“常所用”的？它們?nèi)绾文茏C明墓主人就是曹操？

　　古文字和考古學(xué)專家，國家文物鑒定委員會(huì)委員、河南省文物考古研究所原所長郝本性先生說，這些文字都是當(dāng)時(shí)使用的漢隸，俗稱“八分體”；曹操當(dāng)時(shí)確實(shí)經(jīng)常賞賜物品給大臣以籠絡(luò)人心，但給一個(gè)大臣的賞賜不可能有成批成批那么多，“連‘慰項(xiàng)石’這樣的枕頭也賞賜給大臣？這是不可能的。”

　　針對有網(wǎng)友說周亞夫就是因?yàn)槭占�了一些武器�?zhǔn)備陪葬用而被處死的說法，潘偉斌副研究員反問對方：為什么他會(huì)因?yàn)檫@些兵器而被處死呢？既然貴為三公的周亞夫因?yàn)槭占�這么一些武器隨葬就被處死了，那么，又有誰敢收集這么多曹操的武器用來隨葬而不怕被處死的？

　　針對有的網(wǎng)友認(rèn)為“‘曹操高陵’出土的石牌更像是倉庫里的說明牌，而不是墓葬所用的物件”，潘偉斌指出，此次出土了大量石牌，總數(shù)近60枚，集中出土于后室的南側(cè)室，這些側(cè)室就是曹操陵墓的倉庫，這些銘牌正是倉庫內(nèi)隨葬物品的清單，這種東西有一個(gè)專有名詞———“遣冊”。

　　在潘偉斌出示的石枕照片中，記者發(fā)現(xiàn)了“魏武王常所用慰項(xiàng)石”字樣。為什么這些文字卻又是刻在石枕上，而不是刻在另外的石牌上的呢？潘偉斌的解釋是，曹操生前有頭疼病和頸椎病，“慰項(xiàng)石”可能和治療疾病有關(guān)，并不是平時(shí)使用的枕頭�！拔宽�(xiàng)石”不是通俗用語，包括那些銘牌上的許多文字，連很多文字專家都感到古拙拗口，不是現(xiàn)在一般人所能想得到的。

　　羊城晚報(bào)記者在一大堆銘牌里發(fā)現(xiàn)了刻有“渠枕一”字樣的一枚。何謂“渠枕”？潘偉斌解釋，“渠”有“深溝”的意思，也有“大”的意思，可能指的就是曹操的這個(gè)“慰項(xiàng)石”，因?yàn)椤拔宽?xiàng)石”其形狀就是一個(gè)“凹”字。目前發(fā)現(xiàn)的銘牌，可以分為兩類，潘偉斌認(rèn)為，那些圭狀形、刻有“魏武王”字樣的銘牌記錄的是曹操生前所使用的物品，而那些去掉尖頭而呈六邊形的銘牌，記錄的極可能是專為葬禮所制作的隨葬品。

　　此次出土的一枚巨大的石圭受到了考古專家的高度重視。這枚石圭長28.9厘米，寬7.4厘米，有專家說這是目前發(fā)現(xiàn)的最大的圭。圭，在中國封建社會(huì)里，非有極高身份者不能用。潘偉斌副研究員解釋說，在東漢時(shí)期，在這個(gè)地方除了魏武王曹操外，沒有其他王侯墓葬，其他人沒有資格享用如此巨大的石圭。而王侯一般用的是玉圭，為什么這里出土的卻是石圭？潘偉斌指出，這證明了曹操的薄葬思想是真實(shí)的，曹操臨終時(shí)曾有遺令“無藏金玉珍寶”，因此他所使用的禮器如圭、璧均以石質(zhì)圭、璧代替了。這件石圭顯然是在曹操死后專門為葬禮設(shè)計(jì)和打造的，這恰恰符合曹操的身份和他的薄葬思想。

　　有人質(zhì)疑墓葬規(guī)模龐大，本身就足以推翻“薄葬”的說法。潘偉斌說，薄葬不是指的陵墓的規(guī)模大小，而是隨葬品的多少和質(zhì)地的好壞�！俺鐾亮耸�圭而不是玉圭，恰恰是一個(gè)很好的證明�！�

　　曹丕深知防盜其難

　　深葬才是有效辦法

　　墓室最深處距地表約15米,后來連陵園內(nèi)祭殿、享堂等地面建筑也被他下令拆除

　　“曹操高陵”打開后，并沒有發(fā)現(xiàn)防盜機(jī)關(guān)，因此就有人質(zhì)疑：曹操曾經(jīng)盜過墓，應(yīng)該深諳陵墓防盜的必要和技巧，而對自己的陵墓卻沒有設(shè)置相關(guān)機(jī)關(guān)，這正常嗎？

　　關(guān)于這一點(diǎn)，潘偉斌指出，從來沒有發(fā)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載曹操高陵是設(shè)有防盜機(jī)關(guān)的。他的陵墓雖然是其生前建設(shè)的，但是安葬他的人是他的兒子曹丕，曹丕深知沒有不被盜挖的陵墓，深葬才是唯一有效的辦法。曹丕在《終制》中明確指出：“自古及今未有不亡之國，亦無不掘之墓也”。在營造自己的墓葬時(shí)，曹丕提出“吾營此邱墟不食之地，欲使易代之后不知其處，無施葦炭”。這也是“不封不樹”制度產(chǎn)生的最直接原因。據(jù)史料記載，曹操高陵陵園內(nèi)的是建有祭殿、享堂等地面建筑的。但為了防止被后人發(fā)現(xiàn)，對之進(jìn)行盜掘，曹丕在其登基不久就下令，拆除西陵內(nèi)的所有地面建筑，使車馬還廄，衣服還庫。潘偉斌說： “考古發(fā)掘的漢代陵墓中也沒有發(fā)現(xiàn)什么防護(hù)機(jī)關(guān)，如漢代陽陵就沒有發(fā)現(xiàn)防盜機(jī)關(guān)。”

　　潘偉斌認(rèn)為，其實(shí)“曹操高陵”還是采取了一些防盜措施的，如對墓道內(nèi)的填土進(jìn)行了夯筑；墓門多達(dá)四道，總厚度為1.2米。關(guān)于深葬，曹植在懷念其父的《誄文》中寫道，“卜葬既從，大隧既通。漫漫長夜，窈窈元宮。有晦無明，曷有所窮。”潘偉斌說，這說明了“曹操高陵”是挖得很深的。此次發(fā)現(xiàn)的“曹操高陵”，其墓室最深處距地表約15米，足足有五層樓之高。正因?yàn)楹苌�，因此曹植說他父親的墓 “窈窈玄宇，三光不入”。

　　曹操印章非金即玉

　　隨葬有悖薄葬之意

　　關(guān)于這件事，曹植在他的《誄文》中也有明確記載

　　質(zhì)疑的觀點(diǎn)還有一種：為什么此次沒有發(fā)現(xiàn)曹操以及其他人的印章？印章，才是確定墓主人身份的最重要的證據(jù)。

　　潘偉斌說，大家也許不知道，其實(shí)曹操是嚴(yán)禁隨葬印章的！因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的印章，不是金的，就是玉的，隨葬進(jìn)去，違反了他“無藏金玉珍寶” 的遺令，有悖于他的薄葬思想；而且更容易遭到盜掘。后來曹操的兒子曹丕在追封曹操為武皇帝的時(shí)候給曹操制了一枚金印，因?yàn)橐陨显�因而不敢放進(jìn)高陵內(nèi)，而是放在了另一個(gè)石龕里。既然曹操本人不許隨葬印章，合葬的其他人，不放印章就在情理之中了。

　　關(guān)于這件事，曹植在他的《誄文》中有明確記載，其文為“既即梓宮，躬御綴衣，璽不存身，唯紼是荷�！彼�謂“璽不存身”，這段記載出自他兒子曹植之手，應(yīng)該是最為可信的。所以，此次沒有發(fā)現(xiàn)曹操以及其他人的印章，是合情合理的。

　　潘偉斌說，曹丕在建國之初就制定了嚴(yán)格的有關(guān)薄葬的喪葬制度，他于黃初三年(公元222年)，在為自己選擇墓地時(shí)，提出要“因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道”。隨葬品方面，規(guī)定“無藏金銀銅鐵，一以瓦器”，“飯琀無以珠玉，無施珠襦玉匣”，并要求其棺材僅施漆三遍即可。還廢除墓祭，規(guī)定皇后、貴人以下不隨王至國者，去世后都葬在澗西。

　　既然曹丕提倡“無藏金銀銅鐵，一以瓦器”，為何在曹操高陵內(nèi)卻出土了一些質(zhì)地為金、銀、鐵的物件呢？潘偉斌認(rèn)為，曹操的葬禮基本上還是按照漢禮，曹丕的這些喪葬制度是后來才形成的。而且，曹操隨葬的這些物品，都是“常所用”的物品，都是衣服上所綴飾的，并無特別貴重者。

　　-其人

　　對曹操“知根知底”

　　潘偉斌是河南省文物考古研究所副研究員，曹操高陵墓葬考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。從曹操高陵考古發(fā)掘開始到今天，潘偉斌已經(jīng)在那里呆了超過一整年，可謂是對其最知根知底的學(xué)者。

　　潘偉斌早在2003年就對曹操高陵進(jìn)行了深入研究，2004年，他撰寫了專著《三國魏晉南北朝隋陵》，書中除了對三國魏晉南北朝至隋代帝王陵墓的喪葬制度進(jìn)行了深入研究，還收集了大量有關(guān)曹操高陵的歷史資料。2007年，潘偉斌就撰寫了一篇有關(guān)高陵的論文，后發(fā)表在臺(tái)灣故宮文物月刊上。在這篇論文中，他已經(jīng)作出了“曹操陵墓高陵應(yīng)該在河南省安陽縣西高穴村附近”的結(jié)論。(張演欽、尚杰、鄧勃）