用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)中國文化軟實力研究

　　——中國文化軟實力研究學術(shù)研討會發(fā)言摘要

　　編者按　胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”。為貫徹落實這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，中國文化軟實力研究中心近日在湖南大學岳麓書院組織召開了首屆中國文化軟實力高層學術(shù)研討會。與會專家學者堅持以科學發(fā)展觀為指導，深入探討了有關(guān)中國文化軟實力的理論與實踐問題，其中不乏真知灼見�，F(xiàn)將大會發(fā)言擇要發(fā)表如下，以饗讀者。

　　中國文化軟實力研究大有可為

　　中國文化軟實力研究中心主任　張國祚

　　“軟實力”這個概念是曾任美國國防部長助理的哈佛大學教授約瑟夫·奈在上世紀90年代初首先提出的，盡管他的初衷是為美國在冷戰(zhàn)結(jié)束后繼續(xù)“領(lǐng)導世界”建言獻策，但是，他山之石可以攻玉，凡是有用的東西，不管來自何方，都可以為我所用。但這樣的用，是借鑒，不是簡單地照搬，是要結(jié)合中國國情有所創(chuàng)造。我們的創(chuàng)造就是緊緊抓住并深刻剖析“軟實力”中具有決定意義的“文化軟實力”的特質(zhì)和功能，并思考和研究如何增強中國文化軟實力。這一研究最主要的目的就是為了國家的繁榮富強。

　　國家繁榮富強靠什么呢？主要靠兩種力：一種是硬實力，一種是軟實力。一切可以表現(xiàn)為物質(zhì)力量的實力都是硬實力，一切可以內(nèi)化為精神力量的實力都是軟實力。硬實力主要體現(xiàn)為經(jīng)濟力量、軍事力量和科技力量等看得見、摸得著的物質(zhì)力量。軟實力主要體現(xiàn)為文化感染、價值認同、民族精神、時代精神、理論思維、輿論引導、戰(zhàn)略策略、制度設(shè)計、政策法規(guī)、國民形象等影響力、吸引力和說服力。在國際較量中，一個國家硬實力不行，可能一打就敗；一個國家軟實力不行，可能不打自敗。而貫穿軟實力經(jīng)緯、維系軟實力靈魂的，就是文化。因此，文化軟實力從根本上和長遠上看，關(guān)系民族興衰，國家強弱，人民貧富。

　　從現(xiàn)實來看，我們國家的硬實力發(fā)展很快，國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)已經(jīng)上升到世界第三位，僅次于美國和日本；外貿(mào)出口也是世界第三位，僅次于美國、德國；外匯儲備世界第一；我們的國防力量也是令國際上密切關(guān)注——盡管我們有些武器并不是世界最先進的，但是任何對手都不必懷疑我們捍衛(wèi)國家安全的信心和能力，我們的硬實力增長是很令人欣慰的。那么，我們的軟實力怎么樣呢？應(yīng)當看到，這些年來，我們黨的理論創(chuàng)新不斷推進，輿論引導不斷改進，法制建設(shè)不斷完善，文學藝術(shù)不斷繁榮，民族精神不斷提振，國際話語權(quán)不斷增強。但是，還必須看到，我們的文化軟實力和我們的經(jīng)濟實力相比，還是有較大落差。從國內(nèi)看，思想文化多元、多變，交融、交鋒，良莠并存，社會主義核心價值體系的建設(shè)任重道遠，理想信念、道德規(guī)范、文化認同、干部形象、民族和諧等尚有缺憾，歪曲事實、擾亂思想、渙散人心、毒害心靈、污染社會的文化垃圾時見網(wǎng)絡(luò)媒體。從國際對比來看，我國文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值所占的比例，大大低于西方發(fā)達國家已經(jīng)達到的百分之十以上的水平(美國達到百分之二十五)；我國在世界文化市場中所占的份額也少得可憐，其中音像制品、電影電視節(jié)目、新聞傳媒、圖書雜志在世界市場所占的份額，同我們這個經(jīng)濟大國的身份明顯不搭配。這說明同我們的硬實力相比，我們的文化軟實力是個短腿。這種狀況如不盡快扭轉(zhuǎn)，對內(nèi)將不利于統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚正氣、振奮精神、團結(jié)和諧、增強合力；對外則不利于傳播中國聲音，不利于樹立中國形象，不利于中國掌握更多的話語權(quán)，最終也必然要制約中國硬實力的發(fā)展。

　　中國文化軟實力研究中心成立的宗旨，就是為了凝聚一批有志于文化軟實力研究的專家學者，立足國內(nèi)國際兩個大局，從理論和實踐兩個方面深入研究中國文化軟實力現(xiàn)狀，升華出規(guī)律性的認識，為文化軟實力學科建設(shè)服務(wù)，為黨和政府決策服務(wù)，為中國文化軟實力發(fā)展服務(wù)，為提高我國綜合國力服務(wù)。我們有博大精深的傳統(tǒng)文化、氣節(jié)崇高的革命文化和銳意創(chuàng)新的改革文化，只要符合科學發(fā)展觀以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧的要求，把握正確方向，不斷深化拓展研究，求真務(wù)實，狠抓落實，中國完全有希望成為文化軟實力的大國和強國。

　　緊緊依靠人民群眾提高我國文化軟實力

　　中國社會科學院副院長　李慎明

　　文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，主要是指在社會文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會凝聚力、價值吸引力、思想影響力等文化資源。國家文化軟實力帶有鮮明的國家意識形態(tài)屬性，是國家利益的獨特呈現(xiàn)方式。當前，加強文化軟實力建設(shè)，要從以下幾個方面著手進行：

　　第一，要切實增強國家文化安全的憂患意識，自覺捍衛(wèi)文化安全。針對當前我國文化領(lǐng)域面臨的機遇與挑戰(zhàn)，我們要審時度勢，居安思危，正確應(yīng)對，真正筑起抵御各種腐朽思想文化侵蝕、確保國家文化安全的思想防線。

　　第二，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，為借鑒世界各類文明、抵御西方腐朽文化和提高我國文化軟實力提供牢固的經(jīng)濟基礎(chǔ)。只有堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，才能從根本上保證我國文化軟實力的不斷提高，才能在與世界文化的交流與對話中，牢牢掌握主動權(quán)。

　　第三，高度重視黨的理論和意識形態(tài)工作，為借鑒世界各類文明、抵御西方腐朽文化提供理論支撐。理論正確，黨就堅強，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟就發(fā)展，社會就穩(wěn)定。馬克思主義是中國先進文化的核心、靈魂和旗幟。堅持和發(fā)展馬克思主義，是繁榮發(fā)展中國先進文化的關(guān)鍵，也是提高我國文化軟實力的根本。

　　第四，緊緊依靠最廣大人民群眾。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證。汲取世界各類文明，抵御西方腐朽文化，提高我國文化軟實力，必須緊緊依靠廣大人民群眾。我們要始終不渝地堅持全心全意為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的價值觀，始終不渝地堅持人民群眾才是創(chuàng)造歷史真正動力的主體觀，并把這一思想統(tǒng)一和落實到提高黨的執(zhí)政能力、為人民執(zhí)好政的全過程，統(tǒng)一于我國文化軟實力豐富發(fā)展的實踐中。

　　第五，正確處理繼承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與積極借鑒世界各類文明包括西方文明的關(guān)系。不同國家和民族的文明都是世界文明不可缺少的組成部分。我們應(yīng)該倍加珍惜我國科學的、民族的、大眾的文化，并使之發(fā)揚光大、生生不息。同時，我們要以寬廣的眼界和博大的胸懷，在尊重差異中擴大認同，在包容多樣中形成共識，積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于我國文化軟實力發(fā)展中。

　　話語權(quán)是文化軟實力的重要指標

　　國務(wù)院臺辦海協(xié)會副會長　張銘清

　　話語權(quán)是傳播學概念，指輿論主導力，屬于輿論斗爭的范疇。話語傳播涉及“說什么”、“誰來說”、“何時說”、“怎么說”等環(huán)節(jié)。擁有話語權(quán)，就能通過議題設(shè)置(設(shè)計)，占據(jù)輿論制高點，引導輿論，使之導向有利于己的方向，從而達到宣傳塑造形象的目的。為塑造國家的良好形象，謀求在國際競爭中占據(jù)有利的地位，各國無不努力創(chuàng)造于己有利的輿論環(huán)境。因此，話語權(quán)成為提升文化軟實力的新的戰(zhàn)略制高點。

　　當前，世界力量對比開始發(fā)生繼歐美崛起后的第三次歷史性大變動。新興大國日益要求在國際事務(wù)中享有話語權(quán)，從而對擁有國際話語霸權(quán)的歐美國家形成挑戰(zhàn)。而擁有國際話語霸權(quán)的歐美國家，面對新興國家在國際事務(wù)中享有話語權(quán)的要求，一方面產(chǎn)生強烈的危機感，另一方面，其種族、體制、文明的優(yōu)越感又根深蒂固，使他們不愿意放棄國際話語霸權(quán)。因此，激化了國際話語霸權(quán)與反霸權(quán)的斗爭。

　　當今世界，世界多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際戰(zhàn)略競爭和矛盾也在發(fā)展，包括軟實力在內(nèi)的綜合國力競爭日趨激烈。話語權(quán)是軟實力的重要指標。加強話語權(quán)能力建設(shè)，扭轉(zhuǎn)話語競爭的不利地位，是話語權(quán)處于弱勢的國家面臨的、必須解決的一個重要問題。

　　與西方媒體爭奪話語權(quán)的斗爭，是一項長期、艱巨的系統(tǒng)工程。必須站在提高國家軟實力、維護國家安全的戰(zhàn)略高度認識其現(xiàn)實意義。研究新情況、新問題，尊重新聞傳播規(guī)律，采用新媒體、運用新形式，通過合理地整合、配置資源，建立機制，轉(zhuǎn)變觀念，才能逐步爭取更多的話語權(quán)。

　　話語權(quán)的取得，不僅僅是個爭奪戰(zhàn)，還是一個通過相互交流溝通實現(xiàn)雙贏的過程。我們提倡以理服人，用事實說話，反對話語霸權(quán)。因為話語霸權(quán)不是以理服人，不是用事實說話，而是以勢壓人，以強凌弱。某些國家強詞奪理，表面上似乎取得了話語權(quán)，實際上是無法讓人心悅誠服，也就無話語權(quán)可言。

　　有效傳播能力是提高文化軟實力重要一環(huán)

　　人民日報社理論部主任　張書林

　　新聞媒體的有效傳播能力如何，直接影響一國的新聞信息、價值理念、文化產(chǎn)品等在國際范圍內(nèi)傳播的廣度、深度和效果。因此，新聞媒體的有效傳播能力是國家文化軟實力的重要組成部分。增強新聞媒體的有效傳播能力，是提高國家文化軟實力的一個重要環(huán)節(jié)。從新聞角度提高文化軟實力需做如下努力：

　　第一，推進戰(zhàn)略重組，實行強強聯(lián)手，打造若干國際知名的新聞傳媒集團。據(jù)統(tǒng)計，目前世界九大傳媒集團，控制了全球50家傳媒公司和95%的世界傳媒市場。同時，西方發(fā)達國家一些大的傳媒集團還實現(xiàn)了各種媒體優(yōu)勢互補,信息資源多重開發(fā)、多重利用、高度共享。我國目前尚未產(chǎn)生這種世界級的新聞傳媒集團。要改變這種狀況，須按照強強聯(lián)手、優(yōu)勢互補的原則進行戰(zhàn)略重組，逐步實現(xiàn)由國內(nèi)發(fā)展為主、兼顧國際向國內(nèi)國際并重發(fā)展轉(zhuǎn)變，盡快建設(shè)若干語種多、受眾廣、信息量大、影響力強、覆蓋全球，在國際范圍內(nèi)有較高知名度的新聞傳媒集團。

　　第二，研究國外受眾，改進傳播手段，增強對外傳播的吸引力、影響力。這是新聞媒體做到有的放矢、提高有效傳播能力的一個關(guān)鍵因素。為此，需要加強對國外受眾的閱讀心理、接受習慣以及興趣需求的研究，弄清他們需要了解什么信息，希望得到什么幫助；知道他們喜歡什么，不喜歡什么；對什么感興趣，對什么不感興趣。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新對外傳播的方式方法，運用國外受眾聽得懂、易接受的方式和語言進行新聞和信息傳播，用事實說話、用專家說話、用當事人說話，把我們的立場和觀點寓于對事實的客觀報道之中，真正使我們的新聞信息能夠吸引和影響國外受眾。

　　第三，增強應(yīng)變能力，搶占發(fā)布先機，掌握國際輿論的主動權(quán)。在信息技術(shù)高度發(fā)達、媒體競爭異常激烈的今天，哪家媒體具有先人一步的快速反應(yīng)能力，能夠在第一時間內(nèi)發(fā)布新聞和信息，其實現(xiàn)有效傳播的能力就越強，就越能掌握輿論的主動權(quán)。在去年四川汶川特大地震災害、今年新疆烏魯木齊“7·5”事件等重大突發(fā)事件的報道中，我國新聞媒體反應(yīng)迅速、行動有力，搶在西方媒體之前向世界發(fā)布了相關(guān)新聞和信息，保證了信息的及時、公開、透明，掌握了國際輿論的話語權(quán)、主動權(quán)，也贏得了國際輿論的尊重和好評。

　　第四，利用新興媒體，加強管理引導，占領(lǐng)網(wǎng)上信息和輿論高地。網(wǎng)絡(luò)等新興媒體具有受眾多、傳播快、覆蓋面廣、無國界性等特征，是實現(xiàn)新聞信息有效傳播、影響國際輿論的重要方式和途徑。近年來，我國網(wǎng)上輿論在國際范圍內(nèi)的影響越來越大。應(yīng)充分利用我國網(wǎng)民數(shù)量已居世界第一，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅猛等優(yōu)勢，加強網(wǎng)上信息傳播、加大網(wǎng)絡(luò)輿論的管理引導，占領(lǐng)網(wǎng)上信息和輿論高地，通過網(wǎng)絡(luò)來宣傳國家形象、表達國民意愿、影響國際輿論。

　　第五，開發(fā)人才資源，加強隊伍建設(shè)，提高媒體從業(yè)人員的核心競爭力。人力資源是第一資源。提高媒體的有效傳播能力，打造國際一流媒體，離不開一大批具有很強核心競爭力的媒體從業(yè)人員。加強傳媒業(yè)人才隊伍建設(shè)，主要應(yīng)大力培養(yǎng)三類人才，即高級采編人才、管理經(jīng)營策劃人才和專業(yè)技術(shù)人才。從很大程度上說，這三類人才的核心競爭力如何，將直接決定我國新聞媒體有效傳播能力的強弱。

　　推進理論創(chuàng)新提升中國文化軟實力

　　中國社會科學雜志社總編輯　高翔

　　學術(shù)思想是文化軟實力建設(shè)的重要組成部分，是文化軟實力建設(shè)的精華和集中體現(xiàn)。學術(shù)思想以其系統(tǒng)化、理論化的知識形態(tài)，以其精深廣博的智慧累積，構(gòu)成了文化的最核心組成部分。

　　環(huán)顧當今學界，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，中學與西學互動，諸家之說，蜂出并作，各執(zhí)一端，崇其所善。我認為，籌劃當代中國文化的建構(gòu)，實現(xiàn)中國文化軟實力的提升，推動中華文化走向世界，應(yīng)著重把握以下幾點：

　　堅持以馬克思主義為指導，是提升文化軟實力的基本前提。馬克思主義是中國當代文化的旗幟和靈魂，自從馬克思主義學術(shù)在中國興起，中國人對社會、對歷史的看法就為之一新。馬克思主義特有的科學性與實踐性的統(tǒng)一，為哲學社會科學研究者分清什么是精華、什么是糟粕，什么是與歷史進步潮流相一致的先進思想，什么是與歷史發(fā)展趨勢相背離的落后因素指明了方向。沒有馬克思主義的指導，很難進入社會歷史的深處。

　　推進理論創(chuàng)新，是提升文化軟實力的必由之路。一個時代的理論高度，決定了文明的發(fā)達程度。要加強和提升當代中國的文化軟實力，必須推動理論創(chuàng)新，形成一批反映時代和歷史發(fā)展規(guī)律、具有深刻感召力和影響力的新思想、新觀念。哲學社會科學研究理念和研究方法，必須與時俱進。大膽推進理論創(chuàng)新，是哲學社會科學實現(xiàn)繁榮發(fā)展的必由之路，也是當代中國文化具備更大影響力和感召力的基本前提。

　　看不到時代的變化，不能以發(fā)展的眼光對待馬克思主義，固步自封，不思進取，本身就不是徹底的唯物主義者。馬克思主義具有最廣闊的胸懷和包容能力，它善于通過批判的方法，吸收和借鑒全人類的一切思想精華，使自己得到豐富和發(fā)展。正是馬克思主義獨有的思想品格和歷史使命，決定了我們的哲學社會科學工作者必須借鑒人類文明，包括西方發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，堅持以我為主，為我所用，科學地吸收一切文明成果的優(yōu)秀精華，使我們的社會主義學術(shù)文化既具有鮮明的民族特色，又具有豐富的時代內(nèi)涵。

　　堅持理論聯(lián)系實際，是提升文化軟實力的基本途徑。學術(shù)研究既要善于從文本中發(fā)現(xiàn)問題，更要善于從社會生活實踐中提煉問題。因而，繁榮發(fā)展中國哲學社會科學，必須跳出學術(shù)冷落現(xiàn)實的誤區(qū)。只要人們在歷史風云變幻中排除迷障，把握要領(lǐng)，正確地提出問題和提出正確的問題，那么距離正確地解決問題就不再遙遠了。也正是從這一意義上講，問題是時代的格言。當代中國學術(shù)必須勇敢地站在時代最前沿，自覺將探索的目光投向當前最亟須解決的重大理論和實踐問題，投向黨中央以及廣大人民群眾最關(guān)注的重大現(xiàn)實問題，投向為實現(xiàn)中華民族偉大復興所必須解決的重大基礎(chǔ)性學術(shù)課題，為推動文化軟實力建設(shè)和社會進步提供科學的解決方案。

　　讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在軟實力建設(shè)中熠熠生輝

　　湖南大學黨委書記　劉克利

　　我黨歷來重視文化建設(shè)，黨的十七大報告進一步提出，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力�！痹谛滦蝿菹�，如何進一步加強文化建設(shè)，努力提升文化軟實力，已經(jīng)成為中國特色社會主義建設(shè)一個十分重要的課題。文化軟實力是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。所以，國家文化軟實力具有鮮明的國家意識形態(tài)屬性。建設(shè)國家文化軟實力，首先必須堅持社會主義先進文化前進方向。馬克思主義是中國先進文化的核心、靈魂和旗幟。堅持和發(fā)展馬克思主義，是繁榮發(fā)展中國先進文化的關(guān)鍵，也是提高我國文化軟實力的根本途徑。社會主義核心價值體系，包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，是國家文化軟實力的關(guān)鍵組成部分。這是我們建設(shè)、發(fā)展和提升國家文化軟實力必須堅定的一個最基本認識。

　　文化軟實力建設(shè)和研究，可以從多角度進行思考。從文化傳承來看，中華民族幾千年來博大精深的傳統(tǒng)文化包融著豐富的文化軟實力要素。如何發(fā)掘、繼承和弘揚這些要素，進行創(chuàng)造性地、現(xiàn)代化地改造，是我們建設(shè)國家文化軟實力所應(yīng)該認真思考和充分研究的問題。毫無疑問，中華民族所以生生不息、團結(jié)奮進，一個根本原因就是得益于中國傳統(tǒng)文化中的軟實力要素。因此，在文化軟實力建設(shè)過程中，我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，熠熠生輝、永葆生機。

　　文化軟實力建設(shè)是整個國家和民族共同的事業(yè)，更是高等院校義不容辭的光榮使命。因此，在國家文化軟實力研究和建設(shè)上，高等院校理應(yīng)走在前列。湖南大學作為國家985工程和211工程重點建設(shè)大學，地處湖湘文化腹地，以岳麓書院為依托，充分挖掘和利用其具有獨特優(yōu)勢的文化底蘊和人文魅力，整合全校人文社科資源，弘揚經(jīng)世致用傳統(tǒng)，適應(yīng)湖南“文化強省”的戰(zhàn)略需求，搶抓先機，搭建平臺，在中央有關(guān)部門和湖南省委的關(guān)心和支持下，率先成立了中國文化軟實力研究中心。在著名學者張國祚教授的影響帶動下，國內(nèi)相當一批熱心文化軟實力研究的專家學者加盟了這個中心的研究工作，使中心從成立之初，便高起點、高效率地運作起來。目前，該中心圍繞中國文化軟實力建設(shè)的理論和實踐問題，開展了深入的調(diào)查研究，組織了一批招標課題，推出了一批優(yōu)秀成果。在此基礎(chǔ)上，又成功召開了首屆中國文化軟實力高層學術(shù)研討會，對推動中國文化軟實力研究產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。

　　跨界與整合：國家文化軟實力的研究路徑

　　中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任　賈磊磊

　　中國文化發(fā)展戰(zhàn)略目前所面臨的至關(guān)重要的問題就是國家文化軟實力的提升問題。提高國家文化軟實力，首先需要跨越單一的學科界限，需要開闊理論研究的視野。

　　在人文社會科學的學科體系中，哲學是用思辨的方法探究事物的存在本質(zhì)；歷史學是用實證的方法，證明人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律；藝術(shù)創(chuàng)作是用感性的、想象的、直覺的方式進行表達。那么，文化戰(zhàn)略研究最根本的方法是什么呢？

　　當年，斯賓格勒因為對西方歷史有真切了解而寫出了《西方的沒落》；丹尼爾因為對社會經(jīng)濟的深刻洞悉寫出了《資本主義的文化矛盾》；馬克思·韋伯因為對西歐經(jīng)濟與新教的深入考察寫出了《新教倫理與資本主義精神》；費孝通因為對中國農(nóng)村生活的親身體驗寫出了《鄉(xiāng)土中國》，這些著作的寫作初衷雖然并不是出于文化戰(zhàn)略的目的，但卻為后人研究文化發(fā)展問題提供了經(jīng)典性讀本。在方法論上他們給予我們的啟示在于，文化戰(zhàn)略的研究必須建立一種多向度、多學科、跨領(lǐng)域的方法論譜系。歷史學應(yīng)當是它的根基，哲學應(yīng)當是它的魂靈，社會應(yīng)當是它的枝干，文化則是它的核心。

　　目前，在國務(wù)院頒布的12個學科門類中，文化戰(zhàn)略下設(shè)于管理學門下，可是文化戰(zhàn)略的研究理念已經(jīng)遠遠超越了“管理”的理念。我們應(yīng)當用哲學的方法解決文化的本質(zhì)屬性及其價值判定問題；用歷史學的方法解決文化在歷史發(fā)展進程中的地位和作用問題；用社會學的方法解決文化與社會發(fā)展相互促進問題；用藝術(shù)的方法解決文化傳播的有效性問題。

　　具體到國家文化軟實力的研究，目前我們面臨著一種方法論的轉(zhuǎn)向，這就是從一般概念的梳理進入到具體路徑的研究上來。特別是那種套用西方的理論資源所采取的“主概念泛化”思維模式必須廢黜。文化軟實力是通過文化產(chǎn)品的交易、流通來實現(xiàn)的，如果我們的衛(wèi)星信號不能夠在海外落地，我們的電影不能夠在外國主流電影院上映，我們的藝術(shù)演出不能夠進入外國演出市場，那么我們的文化軟實力也就無從體現(xiàn)。所以，我們的文化軟實力乃至于文化戰(zhàn)略研究要對國家文化軟實力的提升起到真正的推進作用，我們就必須與相關(guān)行業(yè)、相關(guān)學科進行整合，特別是要與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的行業(yè)進行整合。

　　我們現(xiàn)在所要尋找并且確認的是中國國家文化軟實力的提升路徑問題，這意味著我們首先要對中國的國情有一個客觀的了解。我們文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，我們文化市場的空間，我們文化消費的取向，我們文化理念的構(gòu)成，所有這些都是我們研究國家文化軟實力的事實依據(jù)。文化戰(zhàn)略研究不同于一般的人文社會科學研究，它的特殊性就在于其具有很強的現(xiàn)實性，這種現(xiàn)實性并不是指研究的都是當下的問題，相反，文化戰(zhàn)略研究的問題可能是相當久遠的，但是我們必須對我們所面臨的現(xiàn)實狀態(tài)有切實的把握，有真實的了解。尤其是對于中國文化發(fā)展戰(zhàn)略中所出現(xiàn)的一系列問題，應(yīng)該有清醒的認識。這樣才有可能確立我們文化發(fā)展的成功模式。