曹操殺華佗，似乎自斷后路，所以后人多有疑者�！度龂�(guó)演義》的作者，是反曹派的大將，他寫(xiě)到曹操的兒子及自己生病，悔殺華佗時(shí)，得意之色，紙不能掩。不過(guò)我們知道，《三國(guó)演義》里的許多故事都是杜撰的，比如關(guān)羽刮骨療毒，這個(gè)事是有的，但不是華佗所為。

　　古時(shí)，醫(yī)人不為時(shí)所重，著名的張仲景，在正史中就無(wú)傳，華佗有傳，卻在《后漢書(shū)》的《方術(shù)傳》，及《三國(guó)志》的《方伎傳》中。欲為名醫(yī)，得給名人看過(guò)病，張仲景醫(yī)中亞圣，而且做過(guò)太守，但論政事，他大概沒(méi)什么可傳的，論醫(yī)術(shù)，他診治過(guò)的最有名的人，不過(guò)是文人王粲，所以百代醫(yī)師，史竟無(wú)傳。華佗給曹操、司馬懿看過(guò)病，得入《方術(shù)傳》，已經(jīng)算幸運(yùn)了。

　　華佗被曹操召至身邊，身份是術(shù)士。曹操前期，對(duì)道術(shù)在半信半疑間。除華佗外，魔術(shù)家左慈，通房中術(shù)的甘始，能藏在壺里的費(fèi)長(zhǎng)房，會(huì)辟谷的郗儉，身子能發(fā)光的東郭延年，他都羅致到都中，既是好奇，也是防范這些人在外面生事。華佗醫(yī)術(shù)雖高，在曹操看來(lái)，大概也是方士者流，并不真正看重。把華佗下獄時(shí)，也有人勸他，說(shuō)華佗的醫(yī)術(shù)著實(shí)不錯(cuò)，人命所系，應(yīng)該寬宥。曹操說(shuō)：“不憂(yōu)，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”

　　曹操對(duì)人，是寬容還是嚴(yán)苛？難以定論。有些人，胡作非為好多次，他也容忍，有些人，他卻因小故殺之。大約曹操以智術(shù)自雄，最不愿受人欺。他有慢性的頭痛病，華佗對(duì)他的病，可能說(shuō)過(guò)一點(diǎn)大話(huà)，所以曹操覺(jué)得，華佗其實(shí)能治好他的病，卻不肯給他去根，欲以自重。曹操心生恨意，寧肯頭痛，也不愿為“小人”要挾，便把華佗殺了。

　　華佗能治好曹操的病嗎？

　　古代的醫(yī)生，一半身份是術(shù)士，僅治常見(jiàn)病，是出不了名的，

　　別的故事，也都與此相類(lèi)。別的名醫(yī)，也都有這樣的故事。如張仲景，能“穿胸以納赤餅”，何等駭人，徐之才治腳病，剖出兩只蛤子，亦屬神術(shù)，唐代的孫思邈，用瘋狗的腦子治狂犬病，更是想象力驚人。

　　并非是這些醫(yī)家有意騙人，而是有所不得已。那時(shí)醫(yī)學(xué)的基本理論沒(méi)有建立，醫(yī)生的地位，也在非醫(yī)非巫，不仙不道之間，常見(jiàn)病便是治了百例，人也不以為佳，所以遇到稀罕一點(diǎn)的病，醫(yī)生往往隱藏真實(shí)的手法，而示人以異術(shù)，又或編造奇事，使人傳誦，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，都是生活所迫。只是長(zhǎng)此以往，對(duì)醫(yī)生自己，以及對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，終是不利的。

　　慢性頭痛病，在今天來(lái)說(shuō)，病因花樣百出，有說(shuō)得清的，有說(shuō)不清的，治愈很難。但曹操會(huì)想，他既然這么了得，什么稀奇古怪的病都能看好，怎么會(huì)看不好我的頭痛�。恳欢ㄊ怯幸馄畚�。

　　華佗是士人出身，后以醫(yī)術(shù)立身，那在當(dāng)時(shí)是賤業(yè)，他的心里，是不愉快的。他的脾氣壞，不會(huì)取悅于人，在都中住了些年，便生歸意。他找了個(gè)托辭，回到家里，曹操召了他幾次，他也不出來(lái)，說(shuō)妻子生病了，無(wú)法就道。曹操派人前去看驗(yàn)，若華佗的妻子果然生病，便賜小豆四十斛，若是假病，就抓到獄里。不知是他的妻子果然沒(méi)有生病，或使者傾害，華佗被捉到許昌拷問(wèn)，一代名醫(yī)，就這么死在獄中。

　　古書(shū)里說(shuō)華佗能剖開(kāi)人腹，湔洗胃腸，在今天看來(lái)，很難相信。他的麻沸散，處方?jīng)]有傳下來(lái)，后人考證，里面或有曼陀羅花。但即使有曼陀羅，再加上酒的作用，能使人在刀割肚子時(shí)昏無(wú)所覺(jué)，也是無(wú)法想象的。不過(guò)，雖然有夸大其辭的成分，華佗大約確曾發(fā)明一種麻醉的辦法，減少手術(shù)時(shí)病人的痛苦，可惜我們已不知其詳，因?yàn)槿A佗的醫(yī)書(shū)，一本也沒(méi)有傳下來(lái)。后來(lái)托名華佗的書(shū)有上百種，都是后人偽托。

　　說(shuō)到麻沸散，從種種事情來(lái)看，古人耐受疼痛的能力，比現(xiàn)在人高些，加上有些人頭腦本就不很清楚，容易暈迷，故一服麻沸散而百事不曉，這也是有的。

　　刀爾登