我欣賞科舉，是鼓勵自學(xué)

　　任先生分析說，辛亥革命以后，我們的教育制度從最早學(xué)習(xí)歐美，后來學(xué)習(xí)日本到解放后學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，自己傳統(tǒng)的制度被廢止了，只走辦學(xué)校一條路。而教育的途徑本來有三個：家庭、學(xué)校和社會�，F(xiàn)在由于許多家長是雙職工等諸多原因，家庭教育幾乎是空白，社會教育也沒有啟動起來，這使得長期以來，我國培養(yǎng)人才的途徑，就只有校一條路。他擔(dān)心，這條路走下去，會限制了人才的脫穎而出。

　　我欣賞科舉，是鼓勵自學(xué)�？婆e制度始終把自學(xué)放到第一位，古代也有書院，也有大學(xué)，大學(xué)的數(shù)目很少，國子監(jiān)是國家的學(xué)校，各省也有一些書院。有官辦的，有私辦的。這些學(xué)校畢竟是少數(shù)。多數(shù)一邊工作，一邊學(xué)習(xí)，用自學(xué)的方法，來達到國家要求的水平。國家就用科舉來選擇學(xué)得好的。

　　這樣一個方式給人一個公開的機會，放個尺子，跳過去就及格了，跳不過去就接著再繼續(xù)練。不要求限你幾年，不要求那個。會了為止，達到那個水平為止。

　　宋朝有名的政治家范仲淹年輕時母親改嫁，家里很窮，住在寺廟里。他吃飯熬的粥，熬得稠了一點，涼了以后，凝固了，用刀子劃開，上午吃這一半，下午吃那一半。這種情況之下他就苦讀，結(jié)果成為有名的政治家。這種人很多，大寺院的圖書館藏書很多，他們就借著看，吃飯隨著和尚吃，一打鐘和尚拿著缽子去了，他也跟著去，后來有的人一年半年老不走，老在那兒跟著吃和尚的飯，和尚就想辦法治他。吃完了飯再打鐘，結(jié)果打鐘去了，人家已經(jīng)吃過了。范仲淹有些牢騷，就題詩題到墻上，后來他做了宰相，又回去看看廟怎么樣，看到當(dāng)年墻上的字，別人用壁紗把它罩上了。等于現(xiàn)在用玻璃罩罩上了，名人的字跡嘛。范仲淹就很感慨�，F(xiàn)在我們只有學(xué)校教育這個辦法，把這條路堵死了。

　　其實社會這么大，十三億人口，幾億的孩子，藏龍臥虎多得很。會出現(xiàn)很多人才，不過你得給他機會，沒有機會他怎么表現(xiàn)呢。

　　學(xué)校培養(yǎng)人現(xiàn)在變成什么，成批的拔尖的人也沒有，太差的人也沒有。培養(yǎng)人才不像蒸饅頭一樣，特別是拔尖的人才不是一樣的。

　　建議國家不再設(shè)博導(dǎo)

　　任先生說，各大學(xué)招生和培養(yǎng)博士生標(biāo)準(zhǔn)不一，招生和應(yīng)試的各有所圖，各得其所。國家培養(yǎng)尖端人才，培養(yǎng)碩士生、博士生，是國家的百年大計。在激烈競爭的當(dāng)代，我們疏忽不得，也疏忽不起。

　　我那個辦法就是，承認同等學(xué)力。中學(xué)同等學(xué)力、大學(xué)同等學(xué)力、研究生同等學(xué)力都可以，承認這個同等學(xué)力就行。只要政策定了，達到這個標(biāo)準(zhǔn)，不管你是在校外學(xué)的，在校內(nèi)學(xué)的，達到就行了，就承認你。

　　為了改變目前研究生培養(yǎng)的混亂無序，國家應(yīng)當(dāng)當(dāng)作一件大事來抓，從古人實行的科舉制度中采取其合理部分參考、借鑒：

　�、趴梢耘囵B(yǎng)出合乎國家要求的人才。濫竽充數(shù)、不合格的學(xué)校及不合格的導(dǎo)師將自行消失。

　�、婆囵B(yǎng)研究生不再規(guī)定畢業(yè)年限，學(xué)校只發(fā)給在校學(xué)習(xí)年限的證書，各校不再授予學(xué)位。研究生學(xué)完應(yīng)當(dāng)達到的學(xué)分，可以報國家的科舉考試，一次考試不中，還可多次再試，只是不能繼續(xù)在校學(xué)習(xí)。

　　⑶國家不再設(shè)博導(dǎo)。大學(xué)教師按道理每一個教授都應(yīng)具帶博士生的能力。我們常說“與世界接軌”，我們的“博士生導(dǎo)師”稱號就沒有與世界接軌。外國的教授名片從來沒有“博導(dǎo)”字樣。◎據(jù)央視《大家》欄目、《三聯(lián)生活周刊》等