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    “端午”之辯:中國的還是韓國的?設(shè)置黃金周?
2009年05月27日 08:22 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)5月27日電(張中江)  5月28日是中國傳統(tǒng)的“端午節(jié)”,也是修改法定節(jié)假日后的第二個端午假期。這個曾因韓國“端午祭”申遺而引發(fā)高度關(guān)注的中國節(jié)日,在全球防控甲型流感的今時今日,又有何種意義?此外,兩會期間曾有委員建議“端午”前后設(shè)黃金周,凡此種種,都讓這個節(jié)日始終處于輿論漩渦之中。

  端午,中國的?韓國的?還是世界的?

  2005年,韓國江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。由于它與中國端午節(jié)的歷史文化淵源,導致中韓兩國學術(shù)界和民間輿論一度在這一問題上出現(xiàn)激烈爭議,相關(guān)討論直到今天仍在繼續(xù)。

  對于這場爭論,韓國江陵端午祭委員會委員長崔鐘卨表示,“韓國端午祭同中國端午節(jié)的起源截然不同,部分人認為韓國剽竊中國端午節(jié)申請了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這完全是一場誤會。近來由于端午引發(fā)了種種不諧音符,我們將率先敞開心扉、消除誤解!

  日前出席中韓文化學術(shù)論壇的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護中心副主任田青,則在發(fā)言中就當年的江陵端午祭申報事件給予了正面回應(yīng),顯示了一個中國學者和非遺工作管理者的求實精神與開闊胸懷。

  田青在發(fā)言說,“2005 年11月, 由韓國申報的“江陵端午祭(Gangneung Danoje Festival)”被聯(lián)合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作,我們?yōu)榇烁械礁吲d。”

  在田青看來,端午節(jié)是中國古老而重要的節(jié)日,在中國起源并傳承至今,形成了一系列豐富的節(jié)日文化和寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但韓國的“江陵端午祭”卻有著一套完整的、與中國的端午節(jié)既有關(guān)聯(lián)性又有差異性的民俗活動。在韓國成功申報的聯(lián)合國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的“宮廷宗廟祭禮樂(Royal Ancestral Rite and Ritual Music in Jongmyo)”中,較完整地保留了來自儒家的中國古代禮儀文化的精神和風范,不但是儒家慎終追遠、敬祖孝宗思想的體現(xiàn),更是“八佾舞于庭”禮樂形式的延續(xù)和傳承。而在中國,這樣的皇家祭祖儀典卻已中斷。就像李奎報對以李白為代表的中國詩人心存感激一樣,中國的文化人對此亦心存感激。

  田青認為,無論是中國申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還是韓國申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),都是“人類”遺產(chǎn),不僅屬于中國或韓國,而且屬于世界,屬于全人類。

  從幾年前國內(nèi)媒體對該事件幾乎“一邊倒”的批判之聲,到今天從國家層面將端午節(jié)列為公共假日。中國對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護與傳承,幾年間已趨于寬容與理性。

  流感時期的端午

  端午是個歷史十分悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。種種習俗中最著名、流傳最廣的,就是對于屈原的紀念。端午節(jié)賽龍舟,吃粽子,以懷念屈原,這幾乎是婦孺皆知的常識。

  事實上,古時的端午是祭祀諸神的節(jié)日,享祀者除了屈子,還有孝女曹娥、藥王、蠶神以及善降鬼魅的道教人物張?zhí)鞄熀顽娯傅。端午的食品如粽子,最初也非為投祭屈子,而是用以祭祀水神。端午的許多風俗都與驅(qū)鬼避邪禳疫祈福有關(guān)。古時有“惡五月”之說。這是因夏季燥熱潮濕人易生病,古代多有瘟疫流行。再加衛(wèi)生不好毒蟲繁殖咬人傷人,因人們有此信仰所以種種求平安,禳解邪災的習俗應(yīng)運而生。從兩千年前古人就有佩帶香囊以除毒防疫去邪之習俗,端午節(jié)時更必佩帶。

  只是由于“紀念屈原說”影響廣泛,這個觀點的持續(xù)傳播,也使得端午節(jié)成了“愛國主義教育節(jié)”。

  有評論就認為,發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,應(yīng)該注意從內(nèi)容和形式兩方面進行創(chuàng)新,特別需要與當下民眾鮮活的生活節(jié)拍與韻律相協(xié)調(diào)。舉例來說,由于氣溫升高,各種疾病容易爆發(fā),我們的祖先懂得順應(yīng)這種自然的變化,所以端午節(jié)要插艾草,抹雄黃酒,以驅(qū)邪避瘟,免災去病,這其實是節(jié)日傳承的一種古老的衛(wèi)生防疫措施。

  民俗專家郭蓮純亦表示,“端午節(jié)”的涵義其實是期望人們防御疾病,和順健康,平安幸福的。在農(nóng)耕文明時代,“祛病”成了人們最大的期望。端午鄰近夏至,雖然盛夏還沒來到,但持續(xù)的高溫天氣已讓人非常難受。這個時候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時期。今年的端午期間,不妨舊俗新用,開展全民的夏季愛國衛(wèi)生活動,提高人們的健康防疫意識,讓端午節(jié)成為現(xiàn)代的“全國衛(wèi)生防疫節(jié)”。

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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