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    學(xué)者:宋江是皇帝所派奸細(xì) 潘金蓮是美人計犧牲品
2009年05月20日 09:36 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)5月20日電  上周三,學(xué)者汪宏華來到湖南交通工程學(xué)院講評“四大名著”,受到戴力斌院長與師生們的熱情歡迎。汪宏華也不負(fù)眾望,亮出了他的最新“水滸”研究成果。他認(rèn)為宋江是道君皇帝宋徽宗派向江湖的奸細(xì),其任務(wù)是組建一支特殊而又強大的軍隊鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義與敵對勢力,而宋江在收編愛將武松時運用了美人計。汪宏華還語驚四座:三部名著“水滸”、“三國”和“西游”均出自羅貫中之手。演講稿原文如下:

  《水滸傳》中的宋江究竟是誰,意欲何為?不妨看看他題在潯陽樓上的詩詞:“自幼曾攻經(jīng)史,長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘,潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰,那堪配在江州。他年若得報冤仇,血染潯陽江口。(第39回)”這幅酒后吐真言的自畫像實在是太惟妙惟肖了,且讓我們來對照搜尋他的斑斑劣跡。

  后四句沒有問題,“刺文”、“配江州”已經(jīng)發(fā)生,“報冤仇”、“血染潯陽江口”也于不久做到,當(dāng)他被梁山泊好漢從法場營救出來之后,就帶領(lǐng)眾人智取無為軍,活捉黃文炳。那么,他前四句的“權(quán)謀”、“潛伏”和“忍受”體現(xiàn)在何處呢?遠(yuǎn)在天邊,近在眼前,此刻的他就正在承受苦肉計的折磨。盡管他與官方是一個愿打,一個愿挨的關(guān)系,但要以假亂真也非易事。

  從“宋公明遇九天玄女”和“徽宗帝夢游梁山泊”等情節(jié)可以看出,宋江原是宋徽宗同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友,他們共同策劃了梁山108將聚義。正因為趙佶是梁山的始作俑者,所以他的諢名與首任頭目王倫一樣,同稱“白衣秀士”。也正因為宋江是趙佶派出的奸細(xì),所以宋江的言行與其他山賊迥異,成天叫囂著要“替天(子)行道”。 宋徽宗為什么要這樣做呢?因為他想鎮(zhèn)壓各地的農(nóng)民起義軍與敵對勢力,然身邊卻沒有強大的軍隊,他同時又深知,要打贏一場大的戰(zhàn)爭,除了軍隊之外還必須有細(xì)作,有詐降,于是他就派出了宋江,組建軍隊的同時兼任細(xì)作。英雄所見略同,宋徽宗派宋江、吳用深入梁山,宋江亦派柴進(jìn)、燕青深入?yún)侵校凰位兆谂伤拊霸p降梁山,宋江亦派李俊詐降方臘。最后兩人都得勝而歸。但宋江這位細(xì)作是那樣地與眾不同,以至于羅貫中要專門將為他樹碑立傳。《水滸傳》實為一部“中國古代間諜謀略大全”。

  我們在讀“水滸”時總會有這樣的疑惑,宋江,一介刀筆小吏,相貌平庸,功夫淺顯,為什么卻總能左右逢源、化兇為吉、心想事成呢?因為他“明有王法相繼,暗有鬼神相隨(第36回)”,一個有皇帝與朝廷支持的人,想不成功都難。他的自我炒作之路主要分兩步。

  第一步,為了獲得去梁山的投名狀,他必須設(shè)法成為一名殺人犯。于是他就逢場作戲娶閻婆惜為外室,明知故犯引色狼——同事張三——入室,丟三落四遺忘梁山好漢劉唐的密信在床頭,煞有介事怒殺閻婆惜,自投羅網(wǎng)與閻婆一同來到縣衙……如此這般,這般如此,直到刺文、發(fā)配。表演雖然無比拙劣,卻足以騙取江湖莽漢們的信任和同情。

  第二步,為了撈取作為梁山領(lǐng)袖的資本,他必須設(shè)法成為一名政治犯。于是他就裝瘋賣傻跑到潯陽樓上題反詩,除了上述八句之外,還有:“心在山東心在吳,飄蓬江海謾?quán)涤。他年若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫。”最后落款是“鄆城宋江作”。梁山英雄們以為他真?zhèn)是黃巢再世,就不顧生死劫法場搭救,并從此愿意聽從他的指揮。

  如果宋江僅僅只懂得用江湖心理學(xué)欺世盜名,也算不上有多大的權(quán)謀,更加驚人的是他還在殺閻婆惜與題反詩的間歇,用美人計對武松兄弟作了血腥分拆。

  細(xì)心閱讀,我們會發(fā)現(xiàn)宋江的身上有武大郎和武松的影子:宋江黑矮如武大,娶美妻如武大,性無能如武大;宋江在縣衙做小吏如武松,殺美女如武松,在墻上題字的格式與氣魄如武松——“打虎英雄武松”。然而,宋江認(rèn)為這些特征只可合,不可分,合而為一就能成為他這樣的統(tǒng)領(lǐng)三軍的帥才(黑矮之外表可增加政治家的親和力),一分為二則只能取其一,武松是難得的勇士、將才;武大則百無一用。

  我們已經(jīng)知道,宋江之所以犯了事也不愿意直接去投靠梁山晁蓋,原因是他還要去各地招賢納士,組建108天罡地煞陣容。他首先相中的就是武松,當(dāng)他在柴進(jìn)家中見到武松“這表人物”時,“心中甚喜”。不過,宋江也發(fā)現(xiàn)武松還有三樣不足:一是所犯罪過太輕(被他打死的人又活了);二是對官府還有忠心;二是對兄長武大還有情義(如若將“三寸丁谷樹皮”一同招上梁山,會教天下人恥笑)。這樣的人是不會愿意上梁山做反賊的。

  怎么辦?最好的辦法就是借刀殺死武大,再讓武松復(fù)仇,一舉三得:一、斷絕武松的兄弟之念;二、迫使武松犯下滔天大罪;三、激發(fā)武松對官府的仇恨。當(dāng)他無家可歸、無國可報時,自然就會落草為寇了。很不幸,潘金蓮成為了宋江的借刀人。

  為什么可以判斷潘金蓮是宋江派給武大的呢?因為第一,宋江相中武松之后不可能不采取措施收復(fù)他,而潘金蓮正好出現(xiàn)在宋江見過武松之后。第二,王婆先是為宋江推薦了閻婆與閻婆惜,后又出現(xiàn)在了潘金蓮的身邊。第三,當(dāng)武松成為陽谷縣都頭的時候,武大夫婦也從清河縣搬到了陽谷縣,且恰好與王婆毗鄰而居。第四,宋江在收復(fù)其他勇將時常用此類手段,小說作了明寫,如秦明、楊雄等。小說采用的是前隱后顯的春秋筆法。

  當(dāng)然,整個計謀還需要有官府的暗助,宋江一個人不可能完成,為什么王婆僅僅教唆潘金蓮殺人,就被判處死罪,武松殺了幾十人,罪大惡極,卻總被法外開恩呢?因為官方與宋江一樣,需要武松且只需要武松。

  世事無常,同樣是超級大美人,同樣都出色完成了美人計,貂蟬成為巾幗英雄,潘金蓮卻身首異處,身敗名裂,甚至還被人擴寫成了《金瓶梅》中的第一淫婦,實在是冤大頭?梢哉f這些人不僅比宋江更加陰險惡毒,而且還愚昧無知,完全沒有領(lǐng)悟作者的本意。

  首先,我們應(yīng)該看到宋江與王允大有不同,他在運用美人計時根本不讓局中人知情(因為情知一死,必不會參與),只是利用并放縱他們的嗜好,比如他利用王婆喜財,利用潘金蓮好色,利用武松逞勇,一味放縱,直到他們摒棄道德和法律的底線,歇斯底里,殺人放火。宋江總是這樣,為了收編某員愛將,不惜糟蹋一群無辜的平民,而此時所謂的愛將也已經(jīng)成了殺人不眨眼的變態(tài)狂。好個宋江,忠了帝王一個,誤了中華一國。比較而言,潘金蓮還算很幸運,人性在逆境中得以最大程度的倒逼、張揚。

  其一,潘金蓮找到了自由浪漫的愛情。宋江的美人計開始于一個大戶人家,潘金蓮原是這戶人家的使女,“因為那個大戶要纏他,這使女只是去告主人婆,意下不肯依從。那個大戶以此記恨于心,卻倒賠些房奩,不要武大一文錢,白白地嫁與他!迸私鹕彏槭裁辞樵讣藿o武大也不屈從有錢有勢的大戶?因為大戶不懂愛情,又管束苛嚴(yán)(此舉與烈女無關(guān))。大戶原是要讓她受委屈,守活寡,卻沒料到由于武大生性懦弱,不會風(fēng)流,她反而可以隨心所欲“偷漢子”。潘金蓮意外得到了她期望的自由浪漫的愛情!兇獾娜庥麘。

  其二,潘金蓮找到了美女—英雄式的愛情。因為太過自由浪漫,引起了“浮浪子弟”的妒忌、辱惱,他們又想懲罰潘金蓮,逼她搬家,讓她在異地他鄉(xiāng)承受寂寞。然而,潘金蓮卻在陽谷縣找到了更加美妙的愛情,意外邂逅萬人迷的英雄武松。此刻她重新做起了少女時代的夢:“我嫁得這一個,也不枉了為人一世”,“不想這段姻緣,卻在這里。”但她很快發(fā)現(xiàn)他們之間隔著一堵厚厚的道德玻璃,英雄只可遠(yuǎn)觀不可褻玩。——柏拉圖式的愛情。

  其三,潘金蓮找到了金童玉女式的愛情。武松在識破潘金蓮之心后,立即就搬出了家門,而且還在出差前囑咐武大晚出早歸,關(guān)門閉窗,看管好老婆。然而讓武松始料不及的是,潘金蓮正是在關(guān)窗簾的時候遇見了西門官人,滿園春色關(guān)不住,一枝叉桿掉下來。西門慶,既有大戶的錢財、“漢子”們的浪漫,又有武松的英武。更可貴的是他們兩情相悅,一拍即合。從此,他們?nèi)缒z似漆,什么都不顧!`與欲完美統(tǒng)一。

  潘金蓮的問題也就出現(xiàn)在了這里,為了能與西門慶長相廝守,她盲目聽從別人的教唆,殺害了武大。我們說潘金蓮不是天生的壞人,她只是情迷心竅,她原本可以采取更明智的辦法,比如逼武大寫一紙修書。但這不是宋江的目的,他要的是一個死武大。于是王婆在宋江的賞金面前失去了理智,潘金蓮在王婆的色誘面前失去了理智。她們終于沒有逃出宋江的魔掌。

  除此之外,《水滸傳》還寫了很多美人計,可謂層出不窮、花樣百出。人們常說,戰(zhàn)爭讓女人走開,可又有哪場戰(zhàn)爭讓女人走開了呢?只是她們常常被男人當(dāng)成晉級的臺階,被庸人當(dāng)成飯后茶余的笑柄。豈不知比她們更可悲更可笑的是陰謀陷害女人的宋江之流,一生不知愛情為何物,人性被極度扭曲……他們又落入了道君皇帝的圈套。

  最近,筆者已對“水滸”作了系統(tǒng)解構(gòu),寫成長篇論文——“破解<水滸傳>宋徽宗‘假一滅六’的道法”。文章將證明《水滸傳》哲理之深刻,結(jié)構(gòu)之精巧,絲毫不在《三國演義》、《西游記》之下。事實上它們都是天才作家羅貫中的作品,分別批判儒、釋、道。(完)

【編輯:張中江
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