建文帝出逃之謎

　　墓主人是建文帝？這是事實(shí)嗎？寧德市上金貝古墓暨金鄁古寺研究小組成員、寧德市博物館副研究員鐘亮說(shuō)，由于歷史原因，此墓已起碼被盜3次以上，整個(gè)墓室空空如也。研究小組希望通過(guò)研究古墓與古寺，尋找建文帝由浙入閩的證據(jù)，尋找建文帝隱居金鄁寺的證據(jù)，以證明古

　　墓墓主就是建文皇帝朱允炆的陵寢。研究小組決定把建文帝的逃亡路線問(wèn)題作為研究方向。

　　王道亨說(shuō)，研究小組把目標(biāo)鎖定在《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》這部鴻篇巨著上，另辟蹊徑從《史部·別史類(lèi)》下手。他們?cè)谡憬�找到了《罪惟錄》《致身錄》《從亡隨筆》原文，并從中發(fā)現(xiàn)了一些新的線索。明末清初大史學(xué)家查繼佐應(yīng)是第一個(gè)系統(tǒng)地研究建文帝下落問(wèn)題的學(xué)者，他列舉了當(dāng)時(shí)23種關(guān)于建文帝行蹤的傳說(shuō)。歷代專(zhuān)家學(xué)者只論述及21種，獨(dú)缺漏了兩種，而這兩種偏偏都與福建有關(guān)。

　　建文帝從哪里逃出來(lái)？《致身錄》云“大內(nèi)火起，帝從鬼門(mén)遁去，從者22人�！惫黹T(mén)在當(dāng)時(shí)的南京城光華門(mén)內(nèi)，可以從水路直通神樂(lè)觀。研究小組比較贊成此種說(shuō)法，理由有二：一是“鬼門(mén)”直通秦淮河，可達(dá)神樂(lè)觀，神樂(lè)觀位于當(dāng)時(shí)的南京城東南方向，是當(dāng)時(shí)的南京城外交通最便利之處。二是從近年南京城城建挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的多處地下涵洞(即明皇城下水道，也即史書(shū)上所說(shuō)之“鬼門(mén)”)，為其從“鬼門(mén)”南逃之說(shuō)提供了依據(jù)。

　　建文帝逃亡線路求證

　　建文帝沿途經(jīng)過(guò)哪里？專(zhuān)家們比較認(rèn)同從神樂(lè)觀直接逃至浙江浦江縣鄭義門(mén)的說(shuō)法。研究小組一行7人，專(zhuān)門(mén)拜訪了鄭義門(mén)鄭氏研究會(huì)以及與此有關(guān)的蘭溪市皇回山皇回寺。清代修的《浦江縣市》《蘭溪縣志》均有記載建文帝在鄭義門(mén)及皇回寺隱蹕事。

　　經(jīng)過(guò)多方考證，研究小組認(rèn)為，號(hào)稱(chēng)“江南第一家”的鄭氏家庭教師即是朱元璋四大謀臣之一的宋濂。鄭氏第二十六代孫鄭洽就是伴隨建文帝出逃的22名近臣之一，建文帝會(huì)到鄭義門(mén)與皇回寺，實(shí)與此人有關(guān)。鄭洽終身追隨建文帝，矢志不移，最后客死他鄉(xiāng)。建文帝在鄭義門(mén)時(shí)，曾遭鄉(xiāng)人陳忠舉報(bào)，鄭宅因而遭3000多名御林軍和錦衣衛(wèi)搜查，建文帝被藏于結(jié)滿(mǎn)蛛網(wǎng)的枯井內(nèi)，躲過(guò)一劫。由鄭義門(mén)轉(zhuǎn)移到皇回寺，可能與此有關(guān)。

　　凡此種種，研究小組認(rèn)定，建文帝從“鬼門(mén)”突圍，離開(kāi)南京城后，第一站(即第一個(gè)停駐點(diǎn))應(yīng)在神樂(lè)觀。從神樂(lè)觀出發(fā)，乘船沿胭脂河南下，到達(dá)溧水后，改走陸路。經(jīng)溧陽(yáng)沿官道入浙，到達(dá)浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭義門(mén)。