近日，央視《百家講壇》主講之一、著名學(xué)者閻崇年來(lái)到江蘇無(wú)錫簽名售書(shū)，突遭一年輕男子掌摑，驚呆所有人。該男子已被拘留，據(jù)稱(chēng)，他是因無(wú)法認(rèn)同閻關(guān)于清朝的一些觀點(diǎn)，情急之下動(dòng)手。(10月7日《新京報(bào)》)

　　閻崇年作為一名著書(shū)立說(shuō)的學(xué)者，能不能發(fā)表與“正統(tǒng)”不盡相符的觀點(diǎn)？我想，答案應(yīng)該是肯定的，而且這是學(xué)者的權(quán)利。如果學(xué)者對(duì)歷史的認(rèn)知與普通百姓無(wú)二，他還有存在的價(jià)值嗎？

　　更關(guān)鍵的還在于，閻崇年的觀點(diǎn)，如“剃發(fā)易服是民族文化的一種交流形式”、“清軍入關(guān)更多的是促進(jìn)民族融合”等，即使很荒謬，也只是一家之說(shuō)，并沒(méi)有成為話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，你可以接受，也可以不接受。這樣說(shuō)來(lái)，他的觀點(diǎn)再異端，也不至于到“一言喪邦”的地步，又何必大動(dòng)干戈？

　　從學(xué)術(shù)常識(shí)看，對(duì)某個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)很反感，覺(jué)得他動(dòng)了自己的“奶酪”，大可以與之唇槍舌劍，或筆戰(zhàn)，嚴(yán)正反駁；如果沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，也大可以發(fā)帖，尋求網(wǎng)絡(luò)輿論支持，以正視聽(tīng)。

　　遺憾的是，那個(gè)男子舍棄種種正道不用，卻惡狠狠拿起了最為齷齪的手段———暴力，對(duì)付一個(gè)年過(guò)七旬的老學(xué)者。這不能不說(shuō)是一個(gè)有著深厚儒學(xué)傳統(tǒng)的民族的悲哀。

　　那個(gè)也許不知清史為何物的男子，他的掌摑如一個(gè)切片，讓我們看到一些帶有普遍性的現(xiàn)象：對(duì)不合自己心意的人與事，動(dòng)輒就用暴力羞辱、踐踏。

　　放寬視野，在浩繁的史冊(cè)中，當(dāng)政者因?qū)W者的觀點(diǎn)不合一己心意，就將學(xué)術(shù)問(wèn)題上升為道德、政治問(wèn)題，從而在肉體、精神上羞辱乃至消滅學(xué)者的，又有多少！

　　可以說(shuō)，我們?nèi)狈��?duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題予以學(xué)術(shù)解決的傳統(tǒng)，或者說(shuō)，學(xué)術(shù)問(wèn)題尚沒(méi)有得到正本清源的對(duì)待，總身不由己地被異化為非學(xué)術(shù)問(wèn)題，最后被以非學(xué)術(shù)的手段解決。

　　對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題，不應(yīng)該只有“黨同伐異”，更應(yīng)該有尊重與寬容。而后者，我個(gè)人以為，是五千年文化的一塊短板。