觀音菩薩,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時,只要念其名號,便前往救度,所以稱觀世音。在唐朝時因為與唐太宗李世民姓名同有一“世”字,為避諱觀世音被改為觀音。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,并稱“西方三圣”。觀世音菩薩圣誕在農(nóng)歷二月十九日。 中新社資料圖 段長征 攝
新疆昌吉據(jù)傳為觀音菩薩出生地。資料圖為:二月二十一日,新疆昌吉市舉行“金鼠鬧春喜迎奧運”大型社火表演活動,來自該市周邊的多支社火隊演出了精彩的威風(fēng)鑼鼓、舞龍、舞獅等,吸引該市眾多市民圍觀,歡度中國傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。 中新社發(fā) 劉新 攝
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市長有些“貪”。他貪的不是權(quán)、錢、色,他貪的造福一方百姓的文化。
譚成貴作為新疆昌吉市的市長,為內(nèi)地人不知道、不了解昌吉而不安、焦慮。
去年,譚成貴在南方某城市考察,當(dāng)接待他們的人向領(lǐng)導(dǎo)介紹說“譚市長來自新疆的昌吉”時,那位領(lǐng)導(dǎo)驚訝地問:“昌吉是哪個地方,在哪兒?”
這件事對譚成貴觸動很大。“昌吉這幾年發(fā)展很快,很多指標(biāo)在新疆是名列前茅的,有些在全國也并不落后。比如,昌吉市列西部百強縣(市)第23位,這個驕人的成績怎么沒有多少人知道?昌吉是優(yōu)秀旅游城市,既有深厚的文化底蘊,又有距離烏魯木齊最近的交通優(yōu)勢,內(nèi)地人怎么就不知道呢?”譚市長激動地說。
“昌吉的春天已經(jīng)到來,要給旅游賦予更多的文化元素,讓游客聽得有趣,看得有味,并停得下、留得住!弊T市長道出了他傾心挖掘文化的真實意圖。
一位老領(lǐng)導(dǎo)離職后曾在一個場合說:“有個民間傳說,觀音菩薩的出生地在咱們昌吉!闭f者無意,聽者有心。第二天,譚成貴就到這位老領(lǐng)導(dǎo)家里刨根問底。
從此,譚成貴開始四處收集相關(guān)書籍,只要和觀音菩薩有關(guān)的、和昌吉歷史有關(guān)的書籍他都拿來翻看。只要有昌吉兩個字,他都會多看一眼,唯恐失去對昌吉的“重要發(fā)現(xiàn)!彼拇ā⒏=、浙江、海南等地的名山大寺中,凡是與觀音出生在昌吉有關(guān)的石刻、書刊等資料,譚成貴都要仔細(xì)地查看。
在四川遂寧廣德寺,譚成貴如獲至寶。在《廣德寺志》351頁,他看到這樣一段文字:相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉縣北),劫王叫莊嚴(yán),夫人叫寶應(yīng)。他們過著游牧生活,后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音。這就是傳說中的“觀音菩薩”。
回到住地,他再次細(xì)讀,慢慢品味,覺得書中的記載與民間傳說如出一轍。
2007年1月,譚成貴第一次在市委常委會上提出利用“觀音菩薩的出生地在昌吉”這一民間傳說,打造文化品牌。令他沒有想到的是,一位領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即回應(yīng)說:“你不要再胡說了,這樣的大事,我怎么沒有聽說過?”
會后譚成貴想,一些領(lǐng)導(dǎo)一時難以接受,情有可原,畢竟,這是他一個人的意見。為了證實觀音菩薩的出生地就在昌吉的傳說,譚成貴在征得其他領(lǐng)導(dǎo)的同意后,安排由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局、佛協(xié)組成考察團,于2007年兩次到四川遂寧錄樂寺和廣德寺、福建廈門南普陀寺、泉州開元寺、浙江舟山普陀山以及海南省三亞市考察。反饋的意見再次證實了譚成貴的想法,確實有文字記載,觀音菩薩的出生地在昌吉。
有了第一手資料,譚成貴終于敢在后來的每次常委會上和各種場合理直氣壯地給領(lǐng)導(dǎo)們灌輸“觀音故里”在昌吉的觀點。
以前,昌吉雖然是優(yōu)秀旅游城市,但市委和市政府的領(lǐng)導(dǎo)仍然感覺旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵不夠豐富。譚成貴認(rèn)為,“觀音菩薩”出生地的發(fā)現(xiàn),無疑對昌吉是個利好消息。研究、求證觀音出生地,只是昌吉深入挖掘歷史文化內(nèi)涵的工作中的一項。這里還有清代糧倉、寧邊古城、阿什里動物巖畫、亞洲第一龍……,昌吉人正在給美麗富饒的熱土添上濃墨重彩。(梁建春 劉冰)
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