韓國(guó)梨花女子大學(xué)教授鄭在書主張，通常人們普遍認(rèn)為中國(guó)神話對(duì)韓國(guó)神話造成了影響，其實(shí)是韓國(guó)神話對(duì)中國(guó)神話的形成造成了一定的影響。鄭在書還主張稱，《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現(xiàn)，很多神話傳說都是源自韓國(guó)。

　　中國(guó)神話蘊(yùn)涵韓神話原型？

　　據(jù)報(bào)道，韓國(guó)比較民俗學(xué)會(huì)將在文化觀光部的贊助下于11月1日至2日在首爾新聞中心舉行“公開韓國(guó)神話本來面貌”學(xué)術(shù)大會(huì)。鄭在書計(jì)劃屆時(shí)發(fā)表一篇考察韓國(guó)神話對(duì)中國(guó)神話所造成影響的論文。鄭在書將從空間和時(shí)間角度對(duì)中國(guó)神話接受韓國(guó)神話影響的原因進(jìn)行剖析。

　　鄭在書表示，從空間角度分析，中國(guó)的神話很難說是一個(gè)民族或則一個(gè)國(guó)家的神話。中國(guó)神話形成時(shí)有無數(shù)民族共同居住在中國(guó)大陸。因此鄭在書認(rèn)為中國(guó)神話實(shí)際上可以說是融匯亞洲各種神話的“東方神話”。

　　從時(shí)間來看，漢代時(shí)的中國(guó)人整理出以黃帝為中心的神話，并自稱為“黃帝的子孫”，但到了近代以后又添加了炎帝，推崇包括少數(shù)民族在內(nèi)的“炎黃子孫”。

　　報(bào)道稱，中國(guó)最近將黃帝的最大敵人蚩尤也算進(jìn)祖上神行列，推出了能將亞洲各民族都算進(jìn)中國(guó)人范疇的新的神話體系。從這些方面來看，像海綿一樣吸收周邊文化的中國(guó)神話中很可能蘊(yùn)含韓國(guó)失去的古神話原型。

　　高句麗壁畫中發(fā)現(xiàn)中國(guó)眾神

　　在此之前，鄭在書在題目為《尋找失去的神話——中國(guó)神話中的韓國(guó)神話》文章中，圍繞中國(guó)最古老的地理書籍《山海經(jīng)》，探索了被中國(guó)神話“溶化”的韓國(guó)神話。

　　鄭在書還主張稱，《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫中出現(xiàn)，為韓國(guó)提供了找尋已失去的韓國(guó)神話的又一個(gè)根據(jù)。鄭在書強(qiáng)調(diào)，韓國(guó)神話研究也應(yīng)該在全亞洲范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)多樣化且豐富的重組，而不是局限于朝鮮半島或國(guó)內(nèi)資料。

　　中韓文化之爭(zhēng)事件簿

　　●2007年8月，一部名為《蚩尤天皇》的韓國(guó)歷史小說將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先。

　　●2007年6月，某韓企聲稱豆?jié){是韓國(guó)人所發(fā)明，更引韓劇《大長(zhǎng)今》畫面將之稱為“韓國(guó)國(guó)飲”。

　　●2007年3月，韓國(guó)歷史劇《朱蒙》，遭中國(guó)網(wǎng)友痛批丑化漢朝，美化韓國(guó)，揚(yáng)言抵制。

　　●2006年10月，韓國(guó)在德國(guó)舉辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。

　　●2006年10月，韓國(guó)擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)，甚至有韓國(guó)學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人。

　　●2006年10月，一篇在網(wǎng)上流傳的《韓國(guó)史》地圖將包括上海在內(nèi)的中國(guó)大部分領(lǐng)土劃入古代韓國(guó)版圖。

　　●2005年10月，由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。

　　網(wǎng)民建議

　　國(guó)人應(yīng)尋回自己的文化“魂”

　　有網(wǎng)友認(rèn)為，在批評(píng)他人搶奪中國(guó)文化的同時(shí)，國(guó)人更應(yīng)自我反省，“中國(guó)自己的一些傳統(tǒng)文化已發(fā)生斷裂，中國(guó)人應(yīng)首先反思自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，尋回我們文化的‘魂’，才不會(huì)讓韓國(guó)人和日本人真正拿走那些本來屬于自己的榮譽(yù)。”

　　專家看法

　　文化爭(zhēng)議證明中韓歷史聯(lián)系

　　有專家認(rèn)為，中韓在歷史、文化上發(fā)生如此多的爭(zhēng)議，恰恰表明兩個(gè)民族在歷史上有密切的聯(lián)系，而這正可以成為今天兩國(guó)之間進(jìn)一步加強(qiáng)交流、增進(jìn)友誼的理由。