隨著書(shū)寫(xiě)工具的進(jìn)步，墨和硯臺(tái)逐漸被大眾拋棄。如今，書(shū)法更多是作為一種藝術(shù)而存在。記者從皖南宣城、黃山市文化部門(mén)了解到，由浙江湖州、安徽宣城、四川夾江等地聯(lián)合申報(bào)中國(guó)“文房四寶”為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，自今年7月正式啟動(dòng)以來(lái)，有關(guān)申報(bào)材料編撰工作正在緊張進(jìn)行。

　　業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，將“文房四寶”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，僅僅是一個(gè)光環(huán)，如果沒(méi)有人使用，保護(hù)將很難長(zhǎng)久。

　　現(xiàn)狀　“文房四寶”離我們漸遠(yuǎn)

　　“文房四寶”在我國(guó)的多個(gè)地區(qū)擁有品牌，其中以湖筆、徽墨、宣紙、端硯、歙硯等聞名�！拔姆克膶殹苯M成的中國(guó)式書(shū)寫(xiě)，是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，從某種程度上說(shuō)，它塑造了中國(guó)人的文化價(jià)值觀念。資料顯示，筆的使用在中國(guó)已有四五千年的歷史；三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論；紙的應(yīng)用要晚于筆和墨，產(chǎn)生于東漢；硯產(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。

　　隨著計(jì)算機(jī)在生活中得到普遍應(yīng)用，不僅墨和硯臺(tái)逐漸被大眾拋棄，筆在社會(huì)生活中的功用也在退化。“文房四寶”何以悄悄撤離我們的生活？安徽黃山學(xué)院藝術(shù)系余富均老師認(rèn)為，根本的原因在于“文房四寶”昔日賴(lài)以存在的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化：以往，書(shū)法的實(shí)用性是主要的，如今，書(shū)法更多是作為一種藝術(shù)而存在。

　　上世紀(jì)五六十年代，學(xué)校每星期設(shè)一堂寫(xiě)大字課；70年代，寫(xiě)大字改為描紅；80年代，硬筆書(shū)法風(fēng)靡中國(guó)。20多年過(guò)去，書(shū)法漸行漸遠(yuǎn)。日前，記者在皖南黃山市青少年宮書(shū)法培訓(xùn)班看到，約有100名青少年在老師的指導(dǎo)下練習(xí)書(shū)法。一些孩子家長(zhǎng)告訴記者，“并不是為了讓孩子成為書(shū)法家，只是培養(yǎng)審美與興趣�！庇浾吲c這些孩子交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們并沒(méi)有真正從書(shū)法這一傳統(tǒng)藝術(shù)中得到很多“享受”，更多是家長(zhǎng)的一廂情愿。

　　在皖南一所中學(xué)，記者連續(xù)問(wèn)幾個(gè)中學(xué)生，他們說(shuō)不全“文房四寶”。

　　保護(hù)　單是“申遺”遠(yuǎn)不夠

　　“文房四寶”的傳承任重道遠(yuǎn)。

　　據(jù)了解，“文房四寶”排名第一的湖筆，目前年產(chǎn)量65萬(wàn)支，其中一半供出口;紅星宣紙，1/4產(chǎn)量出口。

　　更突出的問(wèn)題是人才的“青黃不接”。湖筆的從業(yè)人數(shù)每年大約以8%到10%的比率遞減，湖筆制作行業(yè)中最“年輕”的技師43歲，制墨工人在生產(chǎn)過(guò)程中常少不了吸入碳顆粒，作坊工作條件艱苦，已經(jīng)鮮有年輕人樂(lè)于從事制墨，“口傳心授”的老藝人越來(lái)越少。安徽宣城市副市長(zhǎng)夏月星分析說(shuō)，“文房四寶”還面臨著生產(chǎn)方式大多較落后、浪費(fèi)大成本高、市場(chǎng)價(jià)格與價(jià)值不成比例等問(wèn)題。

　　黃山市社聯(lián)主席汪煒說(shuō)，“提出為‘文房四寶’申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)然是件大好事，‘申遺’對(duì)保護(hù)‘文房四寶’在中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要地位有著非同尋常的意義�！蓖魺樛瑫r(shí)認(rèn)為，“文房四寶”目前最需要的不只是“世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣一個(gè)“權(quán)威認(rèn)證”。

　　記者采訪時(shí)，不少文化方面的專(zhuān)家指出，指望“文房四寶”像從前那樣轟轟烈烈不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)工具的進(jìn)步，是社會(huì)進(jìn)步的必然。“文房四寶”不能只是少數(shù)精英堅(jiān)守的國(guó)粹，在當(dāng)今形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)設(shè)法使其盡快回歸大眾的文化血脈。

　　績(jī)溪縣胡開(kāi)文墨廠經(jīng)理胡嘉明認(rèn)為，提倡更多人“使用”是最有效保護(hù)徽墨的途徑。“現(xiàn)實(shí)是很實(shí)際的，列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，僅僅是一個(gè)光環(huán)，如果沒(méi)有人使用，保護(hù)很難長(zhǎng)久。”

　　傳承　需要社會(huì)形成合力

　　記者前不久在績(jī)溪龍川景區(qū)看到，績(jī)溪胡開(kāi)文墨廠在景區(qū)停車(chē)場(chǎng)邊新辟徽墨旅游商品店，成為這個(gè)景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中的亮點(diǎn)。商家準(zhǔn)備了與游客互動(dòng)項(xiàng)目，讓游客參與徽墨制作工藝，風(fēng)景墨、個(gè)性墨、異形墨……游客在游覽完龍川景區(qū)后，信步走入徽墨旅游商品店，在墨香彌散中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

　　“文房四寶”的保護(hù)離不開(kāi)政府的推動(dòng)。宣城市自2004年成功申報(bào)“中國(guó)文房四寶之鄉(xiāng)”后，舉辦了文房四寶旅游文化節(jié)，成立了文房四寶行業(yè)協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦了《筆墨紙硯》雜志。目前，宣城市已擁有宣紙、宣筆、徽墨、歙硯生產(chǎn)企業(yè)400余家，從業(yè)人員近萬(wàn)人。

　　近期，宣城市政府對(duì)宣紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了四項(xiàng)計(jì)劃:一是要在發(fā)展中研究、把握市場(chǎng)，制定適應(yīng)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方略，要有長(zhǎng)線戰(zhàn)略、專(zhuān)營(yíng)戰(zhàn)略，加大宣傳力度。二是政府要充分運(yùn)用市場(chǎng)的手段引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作方式規(guī)范管理“文房四寶”企業(yè)。三是使區(qū)域范圍內(nèi)的“文房四寶”企業(yè)形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)保證質(zhì)量、謀求發(fā)展，對(duì)外要形成合力。四是要把宣紙產(chǎn)業(yè)鏈向旅游、文化產(chǎn)業(yè)延伸，做到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益同步發(fā)展。

　　據(jù)了解，這個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，廣東省在中小學(xué)開(kāi)設(shè)了書(shū)法課。余富均認(rèn)為，“讓書(shū)法藝術(shù)重返課堂,并不意味著我們一定要培養(yǎng)出多少書(shū)法大家。如能激起人們尤其是青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)同，對(duì)‘文房四寶’的保護(hù)和傳承而言，‘善莫大焉’�！� (記者　王立武)