核心價值
傳統(tǒng)文化的保護，關(guān)鍵在于借助媒體，同時找準市場，為保護而保護決不是正路。意識到這點，單田芳在退休后的十余年做出了驚人的努力，讓評書這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)在這個復雜多元的泛娛樂化時代找到了自己的繁榮空間。
核心人物
單田芳，評書大師。1935年11月11日出生于天津，1954年走上評書舞臺，《隋唐演義》是其走進廣播電臺的開山之作，在全國影響很大。從藝50余年已錄制完成1萬余集廣播、電視評書作品，單田芳的評書可謂“說”遍全國。上世紀九十年代移居北京，創(chuàng)辦單田芳藝術(shù)傳播公司，為保護、繼承和發(fā)展評書這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)做出顯著的貢獻。
如果再給我十年時間……
60歲退休 當上“北漂”
記者(以下簡稱“記”)：評書面臨傳承危機，目前這種危機到底“危險”到什么程度呢？
單田芳(以下簡稱“單”)：我經(jīng)常形容說，評書在曲藝百花園中是一朵小花，而且是靠邊上的那朵小花，人本來就不多，現(xiàn)在經(jīng)常上電視、廣播的為數(shù)更少，不超過10個人。而且呢，我算了一下，過60歲的占大部分。過了60歲了，這個生老病死的事很難說，你很難說能活多久。這種問題相聲界還沒有，雖然侯耀文先生去世了，但是還有郭德綱等人，總算后繼有人，是不是？但我們評書一旦出現(xiàn)這個現(xiàn)象就很可悲，不知道后面還有幾位能夠繼承下來，誰能擎得起這一面大旗。
記：是不是這種危機，促使您當初決定放棄退休的安逸生活，選擇了創(chuàng)辦公司？
單：其實創(chuàng)辦公司純屬偶然，最開始并沒有這么想。從鞍山曲藝團退休，無官一身清，什么事都沒有，主要的任務就是錄書。錄書不一定就限制在鞍山，可能在山東，也可能是在北京。正好北京電視臺接我上北京錄書，就把我安排住在了北京廣播學院(現(xiàn)在的中國傳媒大學——記者注)，后來我索性就租房住在這里了，用當時時髦的話講，這就叫開始了北漂生活。這60歲的人放著舒適的生活不過，非要做北漂一族，讓人不太理解，但是這樣時間長了也不是辦法啊。就在這個時候，我遇到了一個人，也是這個人讓我與商業(yè)結(jié)緣，從此告別北漂生活，落住在了北京。
首次創(chuàng)業(yè)失敗 想放棄
記：公司也就是在這個時候成立的？
單：他們提議的，咱們成立個公司得了。我說成立公司咱經(jīng)營什么呢？咱從來沒經(jīng)過商。他們就說你現(xiàn)在比較有名氣，干脆就成立一個單田芳文化傳播公司，就你的錄像和錄音往市場外推銷，咱們公司就能運作。我是怎么考慮的呢？北京是個我向往的地方，誰都想上北京來發(fā)展。所以我們一拍即合，我說好吧，就以自己的名字注冊了一家公司。
我們有明確分工，沒有雇傭關(guān)系，就是合作者。我專門負責生產(chǎn)東西，他們負責搞宣傳，負責搞營銷這些。公司在北京三環(huán)邊上的一個公寓樓里成立了。但事情并沒有當初設(shè)計的那樣順利，對于我來說，做公司要比說評書難上很多倍。歸根結(jié)底一句話，我們都沒有從商經(jīng)驗，也不懂得分析市場，就覺著廣大聽眾喜歡我的評書，肯定就有人要，想得過于單純。結(jié)果遠不是那么回事。收入上不來，你公司沒法運轉(zhuǎn)了，我們暫停了，后來合作者去拍電視劇，我還支撐著這個公司，希望能夠起死回生。
記：剩下您一個人，這公司難做啊，雖然說名人下海，多少會有一定的優(yōu)勢，但畢竟那是10多年前的情形啊，一定很苦吧？
單：大家也許不知道那時候拉廣告是多么的難。許多企業(yè)都流傳著這么一句話叫“防鼠、防盜、防廣告”。要想在這種形勢下為評書找到廣告，簡直不是一件容易的事兒，對于我來說就更難了，當時甚至想放棄吧。當時全國播評書的電視臺就十幾家，我們錄一集評書的成本是3500~5000元，一集評書20分鐘，每分鐘賣8塊錢，一集160塊錢，就算賣給10家電視臺才1600塊錢，根本收不回成本。當時沒有節(jié)目購銷買賣，就是節(jié)目交換。電視評書錄了大概一千多集，連本都收不回來。后來又想，電視劇熱，把評書改編成電視劇吧。但拍了兩部電視劇，都不成，投資方有權(quán)改編劇本，花錢的場景都去掉了，拍出來的東西也沒意思了，肯定就沒什么收視率。同樣，電視臺在經(jīng)過一段時間后也發(fā)現(xiàn)電視評書形同雞肋，收視率不高，再加上成本偏高，所以后來紛紛取消了電視評書。
白送節(jié)目 經(jīng)營起死回生
記：局面是怎么扭轉(zhuǎn)的？
單：我還經(jīng)營著單田芳藝術(shù)公司，陰死陽活的后來有一年多吧。那時候一個偶然的機會，我跟以前的合作者見著了。他說，看來咱們還得重新合作，還得另起爐灶。他提出第二次合作，我沒有拒絕。我心里清楚，要想真正地把評書藝術(shù)傳承下去，就必須走商業(yè)運作這條路，但是，在這條路上我不是高手，我需要有人共同作戰(zhàn)。首先公司得生存，討論來討論去，覺得最適合評書生存的土壤就是廣播，制作成本低，市場大，全國有幾百個電臺都在播評書�？僧敃r能掏錢買得起的只有四五十家電臺，其它的都買不起，最便宜15塊錢一講也買不起。最后，公司采取貼片廣告的方式，我們免費給電臺提供評書節(jié)目，但是我們要帶廣告時間。
記：節(jié)目本身白送，依靠廣告賺錢，這種模式現(xiàn)在很流行，但當時對您來說恐怕挑戰(zhàn)不小吧？
單：起步的時候很難，前3年沒什么廣告，但咬著牙也得干，沒有量就沒有客戶。任何事情就得開拓進取，墨守成規(guī)不行，這里走不通，咱換一條路再走，我的終極目的就是發(fā)揚傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，光靠咱們一段一段去錄評書很難。這條路太窄了，得全方位的，多多開拓路子�，F(xiàn)在全國有500多家電臺，800多條頻率在播我的評書。有人認為評書只是中老年聽眾，其實不然，小學生也有，大學生也有，白領(lǐng)、藍領(lǐng)都有�，F(xiàn)在廣播書場被我們做得越來越火，全國有三四十個城市都有說書頻道。現(xiàn)在公司收益不錯，每年僅稅就上交一百多萬元。我們做的都是大客戶�，F(xiàn)在廣播分成幾大類節(jié)目，一類是新聞類，這是電臺必保的，都號稱收聽率最高的節(jié)目。其次就是評書，廣播劇已經(jīng)很少了，評書基本上都是黃金時間的節(jié)目，所以養(yǎng)成了人們的收聽習慣。
夕陽西照 70歲的夢想
記：在公司取得了收益的同時，您也為評書藝術(shù)找到了新的生存空間，在這種模式下，您覺得對當前的傳統(tǒng)文化保護最大的啟示是什么？
單：我覺得傳統(tǒng)文化保護最重要的就是一定要借助媒體的力量。通過媒體的傳播，可以讓觀眾，特別是年輕人了解傳統(tǒng)文化。其次，傳統(tǒng)文化保護依然要面向市場，為了保護而保護，絕對不是真正的保護，這樣的保護是不能從根本上解決傳統(tǒng)文化的傳承問題的，歸根到底還是要面向市場。而媒體是連接市場的橋梁，也是反映市場即時和真實狀態(tài)的“晴雨表”。這次我來成都參加武侯祠和成都電視臺少兒頻道共同舉辦的“尋找小說書人”活動，對這個概念的感受更深刻了。真沒料到，這么一個暑期活動竟然可以吸引那么多孩子有興趣來參加，這一方面說明了傳統(tǒng)文化還是有市場的，另一方面也說明了媒體的力量真大！
記：下一步還有什么計劃？
單：多錄書唄！作為一個演員，很多很多聽眾喜歡你，你這就是成功，咱也別說他大師，著名不著名，這就是成功。如果一個演員沒有觀眾，沒有聽眾，那有多可悲，太可悲了。至于夠哪級的演員，由觀眾去評價。不過，要是有可能，我想搞一個文化村。人家有德云社，有相聲俱樂部，人家有中國京劇演出場所。唯獨我們沒有，我們也得有個平臺，也得有塊基地啊。我一直想搞一個文化園區(qū)，就以單田芳文化村的這種方式來命名，搞土地搞建設(shè)非常非常難，牽扯的部門很多，據(jù)說要蓋幾百個章。我想以我們公司帶頭把一塊960畝的地租下來，但我們哪能占得了那么大的地方嘛。光租子我們也交不起，我們只能占其中的一部分。如果我們有幾十畝的地，我們干什么呢？我們就設(shè)想建立劇場，評書茶社，評書培訓班，動漫基地。我們想這樣就能培養(yǎng)出一大批接班人來。這個傳承問題基本就能解決了。我都70多歲了，古稀之年都過了，殘燈破廟，夕陽西照。不一定哪天就結(jié)束了，你還這么使勁你犯得上嗎？心里頭又很難過。如果能夠讓時光倒流，再給我十年時間，我會干出更大一番事業(yè)，我會給評書做出更多的貢獻。無論如何，把這門古老的文化藝術(shù)傳承下去，發(fā)揚光大，這是我的心愿。
采訪手記
2007年8月17日 成都
單田芳是當今評書界德高望重的藝術(shù)家之一，他說了50年的評書，有錄音記錄的評書他說了有109部，加在一起有12000多回，如果他的評書每天播一回的話，可以播到2036年，而且這個數(shù)字還在繼續(xù)增長。按照單田芳現(xiàn)在每天錄制四五個小時的評書進度，播出半個世紀恐怕不是難題。如果把他講過的評書列在一起，你會發(fā)現(xiàn)，從反映商周時期的《封神榜》到眼下的改革題材的評書，完全可以構(gòu)筑成一部中國歷史評書演義。目前，全國有500家電臺的800條頻率在播出單田芳的評書。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查顯示，每7個中國人中，就有一個人在聽他的評書，他的聽眾將近兩億人。有人說單田芳的評書跟毒品一樣，千萬別沾，一沾就上癮�！胺灿芯�，皆聽單田芳”，這話一點都不夸張。
如今，評書仍像當年一樣，是廣播中最重頭的內(nèi)容之一。當年劉蘭芳講《岳飛傳》，最多的時候在100多條頻率播出，而今天單田芳的評書已經(jīng)覆蓋了全國800多條頻率。盡管今天的娛樂消遣方式多種多樣，但評書仍是人們最喜聞樂見的方式之一�？墒�，當你歷數(shù)一下今天說評書的人，單田芳、劉蘭芳、袁闊成、田連元、田戰(zhàn)義、連麗如、張少佐、孫一……能說評書的人不超過10個。10年“文革”沒有摧毀評書，但是在傳媒時代的評書繁榮背后，評書面臨著后繼無人的窘境。評書演員孫一曾說過:“30年后可能就沒有人說評書了�！边@話絕對不是危言聳聽。作為評書界最年輕的表演者，孫一今年已經(jīng)40歲，他說:“我回頭一看，怎么沒人了？”
為評書找條新路子，這句話單田芳每次說起來都非常沉重，豐碩的作品為單田芳贏得了榮譽，但也給他帶來了壓力，那就是，誰來延續(xù)、尊重和繼承這些成果呢？單田芳不斷地學習和摸索，甚至“歪打正著”地闖出一條評書產(chǎn)業(yè)之路，為的就是讓評書能夠跟得上時代的發(fā)展，他不想讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)失去它原有的光芒。單田芳說他打算以公司的名義牽頭租下一塊960畝的地，發(fā)展成一個包括評書在內(nèi)的文化園村。能不能完成他的文化村的項目，我們且不多論，單就一位70多歲的老人能有這份執(zhí)著的熱情，我們就值得去尊重他。在今天這個泛娛樂化的年代里，有多少人還像他一樣，愿意為自己的藝術(shù)而去拼命，擔起我們藝術(shù)傳承的責任？
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評書在新中國成立前一直被看成是江湖賣藝的那一類，說評書的人也是闖蕩江湖，走到哪兒說到哪兒，登不得大雅之堂。新中國成立以后，評書逐漸被歸為曲藝團的編制之內(nèi)。在北京、天津、河北、東北，有數(shù)不清的說書藝人，他們或消失于民間，或歸納于體制�！拔母铩逼陂g，評書被當成四舊、牛鬼蛇神，成了“革命”的對象，但這種深深扎根在群眾心中的藝術(shù)，并沒有因為“文革”浩劫而消失。1979年，評書終于又回到了老百姓的生活中，當鞍山人民廣播電臺把新錄制的評書《岳飛傳》通過電波傳播出去的時候，評書又恢復了她的生機和活力�！对里w傳》在首播的時候，受到了聽眾的熱烈歡迎，出現(xiàn)了萬人空巷的盛況�！对里w傳》在當時與鄧麗君的流行歌曲一樣，成了大江南北的流行現(xiàn)象之一，劉蘭芳的名字可能也是當時文藝界知名度最高的人。隨后，單田芳的《隋唐演義》、田連元的《楊家將》、袁闊成的《三國演義》先后在全國播出，也就是從那時起，評書在相當長一段時間內(nèi)成了全國聽眾茶余飯后最常見的消遣娛樂形式。(記者 趙斌）
