中國(guó)美術(shù)館原館長(zhǎng)楊力舟:自由精神支配吳冠中畫(huà)

　　中國(guó)美術(shù)館原館長(zhǎng)楊力舟：

　　自由的精神支配著吳冠中先生的畫(huà)筆，他堅(jiān)定地走著一條“外師造化，但求大中華神韻”的藝術(shù)之路。

　　吳冠中先生的一生，在中西文化的比較研究中，為他的藝術(shù)道路奠定了豐厚的基礎(chǔ)，在理解與實(shí)踐中深刻體會(huì)出了繪畫(huà)藝術(shù)的真諦，確認(rèn)了獨(dú)立人格的意義。吳冠中先生無(wú)論身處什么樣的政治環(huán)境，遇到什么樣的風(fēng)浪，他都不舍棄自己對(duì)祖國(guó)美好河山的愛(ài)戀和體驗(yàn)，不舍棄自己對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的追求和創(chuàng)新。吳冠中先生從來(lái)都是面對(duì)生活，速寫(xiě)不離手，寫(xiě)生不間斷，求索不間歇，著述不停筆。他多次對(duì)我說(shuō)，他休息不下來(lái)，白天畫(huà)畫(huà)，晚上不能睡覺(jué)，不能入眠，就寫(xiě)文章。所以他有幾百萬(wàn)字的著述，他的慧眼即在平凡的熟視無(wú)睹的自然景色中發(fā)現(xiàn)美，他獨(dú)有的創(chuàng)作性寫(xiě)生、面對(duì)客觀，大膽取舍，概括和提煉，而繪出凡人意想不到的似與不似之間的藝術(shù)作品。

　　在吳冠中先生的繪畫(huà)中，無(wú)處不滲透著中國(guó)畫(huà)的觀察方法和處理手段，同時(shí)又融匯著西洋畫(huà)的視覺(jué)特點(diǎn)和藝術(shù)手法，形成了獨(dú)有的風(fēng)格和形式語(yǔ)言。他駕馭著國(guó)畫(huà)、油畫(huà)不同畫(huà)種的非凡能力，給觀眾欣賞到他的繪畫(huà)是輕松的表達(dá)、情感的宣泄、美好的詩(shī)意，其輕快、流暢、明麗、動(dòng)人、灑脫，充滿著寫(xiě)意性，令人神往。

　　在吳冠中先生的筆下，既有萬(wàn)里長(zhǎng)江、蜿蜒巍峨的長(zhǎng)城、古樸荒漫的大漠遺址，又有水潭野草、鄉(xiāng)間小路、農(nóng)舍老樹(shù)、白墻黑瓦，還有巴黎的凱旋門、香港林立的現(xiàn)代化樓群，一束鮮花、一片高粱地，他都能畫(huà)出新意，可謂無(wú)所不畫(huà)、無(wú)所不能。然而在他的畫(huà)中，從來(lái)不套用傳統(tǒng)山水畫(huà)的程式，更不描摹某處山水，他自由的精神支配著他的畫(huà)筆，堅(jiān)定地走著一條“外師造化，但求大中華神韻”的藝術(shù)之路。

　　吳冠中先生獨(dú)立思考，從來(lái)不盲從，更不被“極左”思潮所蒙蔽。在上個(gè)世紀(jì)七八十年代之交，當(dāng)“內(nèi)容決定論”、“題材決定論”、“政治第一、藝術(shù)第二”等思維還在美術(shù)界盛行時(shí)，他便鮮明地指出，“政治第一、藝術(shù)第二”這樣的“第二”永遠(yuǎn)是第二，藝術(shù)永遠(yuǎn)上不去。他的這些觀點(diǎn)轟動(dòng)了畫(huà)壇，引起渴望藝術(shù)進(jìn)步、渴望畫(huà)壇百花齊放的人反省和醒悟，但也引起慣性思維已久而固執(zhí)的人激烈反對(duì)甚至對(duì)他的人身攻擊。但是吳冠中先生并未屈服，他堅(jiān)信中國(guó)美術(shù)界出現(xiàn)了偏向，自己有責(zé)任去揭示弊端，維護(hù)真理。他體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的良知和愛(ài)國(guó)主義情操，何況他還是共產(chǎn)黨員。吳冠中先生看似激烈的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和思想解放發(fā)揮了積極的作用。