中國(guó)慈善無(wú)需西方富豪傳經(jīng)送寶

　　比爾·蓋茨、巴菲特這兩位世界級(jí)富豪將于本月底來(lái)中國(guó)，屆時(shí)擬邀請(qǐng)50名中國(guó)富豪參加一場(chǎng)“慈善晚宴”。因?yàn)榻�年�?lái)兩人在美勸募成績(jī)斐然，已有40名美國(guó)億萬(wàn)富豪響應(yīng)，承諾至少捐出一半身家用于慈善。所以，這場(chǎng)晚宴不可避免地被解讀為意在“勸捐”。據(jù)稱(chēng)，部分受邀富豪因此拒絕赴宴。一時(shí)間，各家媒體都把中國(guó)富豪的這一舉動(dòng)解讀為“道德冷漠”“為富不仁”，希望蓋茨、巴菲特此行能為中國(guó)富豪樹(shù)立一個(gè)光輝的行善榜樣。

　　在我看來(lái)，蓋茨和巴菲特的此次“勸捐”晚宴不過(guò)是一次偽善的表演，勸人行善固然是件好事，但中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展不能指望“外來(lái)的和尚”傳經(jīng)送寶。慈善沒(méi)有國(guó)別之分，但慈善事業(yè)的開(kāi)展需要立足于各國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)固然可以作為有益參考，但不應(yīng)被這些西方富豪的慈善光環(huán)所迷惑，需要認(rèn)識(shí)到那些兼濟(jì)天下的豪言、“大公無(wú)私”的壯舉背后，往往隱藏著特殊制度下的無(wú)可奈何或順?biāo)�推舟�?/p>

　　面對(duì)高昂的遺產(chǎn)稅，慈善事業(yè)成為西方富豪規(guī)避損失的最佳選擇。近年來(lái)，美國(guó)遺產(chǎn)稅的最高稅率都保持在50%左右，萬(wàn)貫家財(cái)在納稅后所剩無(wú)幾的尷尬，使得富豪們更樂(lè)意將巨額資金投入到慈善事業(yè)中，一來(lái)了卻慈善天下事，贏得生前身后名，二來(lái)所建立的慈善基金會(huì)可以由子女繼承，財(cái)產(chǎn)仍舊掌握在自家手上，可謂“肥水不流外人田”。 “慈善投資”也是西方富豪們推崇的一條生財(cái)之道，慈善機(jī)構(gòu)憑借免稅的優(yōu)惠條件，輕松實(shí)現(xiàn)賺錢(qián)捐錢(qián)兩不誤。譬如，蓋茨基金會(huì)每年將總資產(chǎn)的5%用于捐贈(zèng)，以獲得減稅的好處，另外95%都用于投資。相比在慈善領(lǐng)域里的平淡作為，該基金會(huì)盈利的深厚功力更讓人印象深刻。早在2003年，蓋茨基金會(huì)就以269億美元的資本獲得了高達(dá)39億美元的投資回報(bào)。蓋茨曾說(shuō)，人性中蘊(yùn)藏著兩股巨大的力量，一是自利，一是關(guān)愛(ài)他人，而蓋茨基金會(huì)似乎把勁兒都使在了第一股力量上了，關(guān)愛(ài)他人成了投資游戲的副產(chǎn)品。面對(duì)這樣的本末倒置，我們不得不懷疑這樣的行為是否扭曲了慈善的本意？

　　樂(lè)善好施、行善積德是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來(lái)，中國(guó)企業(yè)家在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任上的成績(jī)與進(jìn)步也是有目共睹。據(jù)中國(guó)社科院去年9月發(fā)布的《慈善藍(lán)皮書(shū)》，2008年中國(guó)個(gè)人捐贈(zèng)首次超過(guò)企業(yè)捐贈(zèng)，達(dá)到了捐贈(zèng)總額的54%。不可否認(rèn)，中國(guó)富豪們還有待在慈善事業(yè)上發(fā)揮更大的作用，但前提是必須堅(jiān)守慈善的公益精神和道德自覺(jué)，必須立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法制基礎(chǔ)。蓋茨、巴菲特與其紙上談兵，向中國(guó)富豪宣講慈善的意義，不如身體力行，多為中國(guó)慈善事業(yè)慷慨解囊，希望那些赴宴的中國(guó)富豪們也能向他們二位開(kāi)展一下“勸捐”。（張銳）