秦朔

　　美國(guó),用一個(gè)字去形容它，是什么？在英文里，會(huì)有不少答案。去年美國(guó)國(guó)慶前，《紐約時(shí)報(bào)》曾就這一問(wèn)題訪問(wèn)了數(shù)十位普通美國(guó)人，刊出了一個(gè)整版的答案，從freedom(自由)到chance(機(jī)會(huì))、dream(夢(mèng)想)、wealth(富裕)、immigrant(移民)，不一而足。但要從中文里找一個(gè)字來(lái)形容，并不容易。我想過(guò)很久，想到了這么一個(gè)字：秀。

　　獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷與獨(dú)特使命

　　“秀”是強(qiáng)大出眾。全世界都承認(rèn)美國(guó)是最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、體育、流行文化等方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。美國(guó)敢在國(guó)際舞臺(tái)上稱王稱霸，主要就是因?yàn)樗�有高人一等、木秀于林的�?qiáng)大資本。

　　“秀”是獨(dú)特使命。多數(shù)美國(guó)人把人類發(fā)展看成一條直線，自認(rèn)為美國(guó)始終在最前面，始終是新的開端，美國(guó)方式(American Way)始終代表世界未來(lái)。美國(guó)人愿意相信，美國(guó)賦有特殊使命，不僅僅是為了富強(qiáng)，而且是“為了上帝的某種旨意”。最早的歐洲移民就是帶著對(duì)新世界的美妙幻想和傳播基督教信仰的熱忱，來(lái)到北美大陸，要在這塊從來(lái)沒(méi)有誕生過(guò)國(guó)家的土地上創(chuàng)建一個(gè)新的國(guó)家，“信奉自由并獻(xiàn)身于所有人生而平等的主張”(林肯總統(tǒng)語(yǔ))。這個(gè)國(guó)家應(yīng)該成為“圣戰(zhàn)者，人民的斗士，生命、自由和追求幸福等基本權(quán)利的捍衛(wèi)者，自由世界和人權(quán)的維護(hù)者”(學(xué)者James Oliver Robertson語(yǔ))。盡管現(xiàn)在許多美國(guó)人也對(duì)這種幻象嗤之以鼻，美國(guó)對(duì)其它國(guó)家人民基本權(quán)利的多次無(wú)理干涉更遭到世界多國(guó)的抵制，但作為對(duì)“國(guó)家使命感”的基本解釋，它并未受到根本性的動(dòng)搖。

　　把人生當(dāng)成表演

　　“秀”是人生態(tài)度，人生被定義成“為了夢(mèng)想和興趣而展開的表演”。很多中國(guó)人跟美國(guó)人接觸，都感受到他們熱愛生活，充滿自信，樂(lè)觀開朗，喜歡相互贊美，甚至有些夸張，像是在表演。中國(guó)人比較內(nèi)斂，一個(gè)得到A-成績(jī)的中國(guó)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)得到B＋成績(jī)的美國(guó)人快活。美國(guó)人的生活和工作態(tài)度里帶有很強(qiáng)的表演性，總想把生命中好的、積極的、光明的、勇敢的一面展示給別人看，自己看，大自然看，并在這表演中讓生命潛能進(jìn)一步被激活。從早期西部牛仔單槍匹馬的冒險(xiǎn)，到今天年輕人熱衷的沖浪攀巖；從家家戶戶對(duì)門前花園、燈飾的精心裝扮，到各種節(jié)日或公眾活動(dòng)中人們的全情投入和參與精神；從美國(guó)人迷醉的橄欖球比賽和好萊塢大片，到已成為民族驕傲的眾多白手起家的創(chuàng)業(yè)神話……你會(huì)情不自禁地感受到美國(guó)式的人生觀，人生不是被動(dòng)的追隨，而是主動(dòng)的選擇；不是消極的等待，而是積極的創(chuàng)造；不是人云亦云的服從，而是自我實(shí)現(xiàn)的表演。在紐約，我和一位大學(xué)同學(xué)相聚，他混在美國(guó)5年多，幾經(jīng)滄桑，現(xiàn)在還在漂泊，但精神狀態(tài)卻比在上海一家大報(bào)社工作時(shí)振奮積極得多。當(dāng)晚他推薦我去看了一部名叫《Cast Away》的電影，描寫一個(gè)美國(guó)郵遞員在一場(chǎng)空難后，漂流到太平洋的某個(gè)渺無(wú)人煙的孤島上，一個(gè)人頑強(qiáng)地生存下去，并在4年后獲救。這正是真正的美國(guó)精神的精髓：只要有信仰(片中郵遞員的信仰是他的愛情)，只要不向外在的壓抑人的力量屈服(片中的代表是自然界)，生命的篝火永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，只會(huì)越燃越旺。

　　鏟除特權(quán)才能普及人權(quán)

　　“秀”也是規(guī)則體系。英文中show(“秀”)的意思是表演，演出。演出就需要演出規(guī)則，劇場(chǎng)規(guī)則，就像宗教需要儀式。美國(guó)號(hào)稱“機(jī)會(huì)之國(guó)”，對(duì)機(jī)遇的承諾非常民主，“人人都有可能成功”。因此，也就更需要人人都能參與、而且人人平等的游戲規(guī)則。鏟除特權(quán)才能普及人權(quán)，自由社會(huì)的規(guī)則恰恰是，誰(shuí)都不能擁有比別人更多的自由。從遵守交通秩序和排隊(duì)這樣的小節(jié)，到總統(tǒng)競(jìng)選這樣的大事，都有成文或不成文(但成習(xí)慣)的規(guī)則。戈?duì)栐谛�布�?jìng)選失敗的電視講話中說(shuō)：“所有法律學(xué)院的圖書館都有這樣的座右銘：‘不服從于人，必須服從上主和法律�！�這是美國(guó)自由制度的最高原則，亦是我們民主自由的泉源�，F(xiàn)在，美國(guó)的最高法院已作出裁決。我毫不含糊地表明：雖然我極不同意法院的決定，我仍然愿意接受�！痹谖铱磥�(lái)，2000年大選的最大贏家正是戈?duì)�。多年以后，他的這句“毫不含糊地表明”，將和華盛頓、杰斐遜、林肯的許多名言一樣被納入美國(guó)文化的經(jīng)典。

　　永遠(yuǎn)延續(xù)的創(chuàng)造

　　正是因?yàn)橛歇?dú)特的使命感，有充分的表演欲望，有完善的保障個(gè)人演出權(quán)利的游戲規(guī)則，美國(guó)這200多年的歷史，沒(méi)有大的社會(huì)沖突和長(zhǎng)期的震蕩，基本上是在建設(shè)性的軌道里不斷上升。概而論之，在美國(guó)，“秀”是無(wú)處不在、永遠(yuǎn)延續(xù)的創(chuàng)造。紐約百老匯的歌劇秀，NBA的明星秀，拉斯維加斯的建筑秀，硅谷的創(chuàng)業(yè)秀，大選中的政治秀，千奇百怪的商業(yè)秀、產(chǎn)品秀、展覽秀、景觀秀……也許你在價(jià)值判斷上并不認(rèn)同很多“秀”背后的觀念，但你不能不贊嘆其中的想像力、創(chuàng)造力和那種演什么像什么的驚人表現(xiàn)力。去年微軟公司創(chuàng)辦25周年慶時(shí)，《今日美國(guó)報(bào)》記者采訪比爾·蓋茨，問(wèn)他對(duì)美國(guó)政府決定分割微軟有何看法，他回答說(shuō)：“撇開這宗訴訟不談，這仍是一個(gè)利于創(chuàng)業(yè)的偉大國(guó)度。我對(duì)這個(gè)國(guó)家的感激，遠(yuǎn)勝于這宗針對(duì)我們的官司�！贝苏Z(yǔ)絕非矯情。如果不是美國(guó)政府從1969到1982年長(zhǎng)達(dá)13年對(duì)當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)霸主IBM的反壟斷官司，壓得IBM不敢排擠或收買微軟，微軟很難說(shuō)能有今天。大公司發(fā)展到一定程度都有壟斷性，美國(guó)通過(guò)一套制度化的調(diào)控措施，為后來(lái)者、新到者、乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的貧弱者，都留下適合的發(fā)展空間，讓今天的弱者有機(jī)會(huì)在未來(lái)變成強(qiáng)者，讓小公司變成大企業(yè)，讓平凡人的夢(mèng)想有一天能在現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)上飛翔。

　　每一個(gè)國(guó)家都在歷史的舞臺(tái)上表演，在人類的舞臺(tái)上表演�！懊绹�(guó)秀”并不完美，而且美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的表演經(jīng)常是一塌糊涂，但客觀地說(shuō)，在20世紀(jì)和可以預(yù)見到的21世紀(jì)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，美國(guó)秀都是這個(gè)地球上最強(qiáng)大的“國(guó)家秀”、“民族秀”之一。只有正視它，深入地觀察它，研究它，學(xué)習(xí)其中的積極因素，我們的“中國(guó)秀”才有可能后來(lái)居上，真正崛起于千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的世界民族之林。

　　(編自《南風(fēng)窗》）