戴康生

　　李洪志以健身練功為名，打著弘揚(yáng)所謂“法輪大法”的幌子，以所謂宇宙特性的“真、善、忍”為旗號，自我標(biāo)榜為“得上乘大法，具大神通”的“神靈”，是上天派到人世拯救人類的“救世主”。其實(shí)，都是一派欺世盜名的胡言亂語。他雖盜用了一些科學(xué)的名詞，剽竊了佛、道教的術(shù)語，自詡高于科學(xué)，在所有宗教之上，實(shí)際上既不懂自然科學(xué)與社會科學(xué)，也缺乏宗教的基本常識，是地地道道的騙子，“法輪大法”是集迷信、巫術(shù)、邪說、歪法為一體的文化垃圾。李洪志操縱的“法輪功”組織，決不是一般民間練功的群體，而是組織嚴(yán)密，行動(dòng)詭秘，對練功者進(jìn)行思想控制，危害身心健康，并挑動(dòng)事端，破壞社會穩(wěn)定，矛頭對準(zhǔn)政府，具有政治野心的非法組織。對于這樣一股逆社會發(fā)展進(jìn)步而動(dòng)的逆流和鼓吹現(xiàn)代迷信的造神運(yùn)動(dòng)，中央及時(shí)做出了反應(yīng)，宣布取締李洪志的非法“法輪功”組織，通緝罪犯李洪志，反映了全國人民的心愿和要求，得到舉國上下的擁護(hù)。

　　李洪志的“法輪大法”不是真正的佛法，也不是真正的宗教，是附佛外道。“法輪功”是反人類、反科學(xué)、反政府、反社會，具有違反法律、人性與社會道德的性質(zhì)的非法組織。宗教是一種歷史文化現(xiàn)象，具有豐富的文化底蘊(yùn)，也是重要的文化載體，對人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。宗教表達(dá)了人對真、善、美的渴望及對無限、永恒、絕對終極意義上的追求，以一種超塵脫俗的精神來推動(dòng)人類社會達(dá)到公義、和諧、純潔、道德與圣化，使人獲得一種理想境界上的精神升華與凈化。宗教教理有較深刻的思想和嚴(yán)密的邏輯，宗教道德要人不貪不盜、不邪淫、不妄語，教人奉行仁愛、寬容、謙恭、平和、積德行善、助人濟(jì)世等，與社會道德相通。我國的宗教具有愛國愛教、崇尚和諧、服務(wù)社會等優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“四個(gè)維護(hù)”(即維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一)并與社會主義社會相適應(yīng)，團(tuán)結(jié)廣大教徒為社會主義兩個(gè)文明建設(shè)建功立業(yè)、貢獻(xiàn)力量。

　　李洪志卻大肆宣揚(yáng)“末世論”與“地球大爆炸”，制造社會恐慌，散布“人類罪惡”論、“政府無用”論、“科學(xué)錯(cuò)誤”論，唯恐天下不亂。李洪志提出只有他才是當(dāng)今世上唯一的“真神”，只有他才能“度人”，拯救世界，目的是讓人跟他走，以便實(shí)現(xiàn)他的政治野心。李洪志所說的“真、善、忍”是蠱惑人心，掩人耳目的彌天大謊，說給別人聽的，邏輯也十分混亂。他把自己的生日從1952年7月7日改為1951年陰歷四月初八的佛誕日，冒充釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，而他的父母1951年才剛結(jié)婚；李洪志自稱4歲時(shí)就親受法師傳功，8歲就具神通，還說60年代的雷鋒也是“法輪功”的習(xí)練者，信口雌黃，“真”在哪里?他口口聲聲言“善”，對練功者有病不許治，吃藥看病是把“業(yè)力”壓回去了，若不治致死，則稱之為“魔”，說“死了就死了”，而他自己有病卻看病吃藥，報(bào)銷不誤；與鄰人為點(diǎn)小利就滋事打架；通過“法輪功”到處斂財(cái)，偷稅漏稅無所不為，連起碼的人性、善心與公德都沒有。其實(shí)，他的那套“多層空間”論、“業(yè)力”論和“人生宿命”論，對現(xiàn)世中的人來說已無區(qū)別是非善惡的意義了，最好是無所作為，唯一的事情就是跟著他“修煉”，往“高層次”上帶。李洪志的“忍”純粹是鬼話，他自恃為“神”，似應(yīng)看破紅塵，超凡脫俗，卻連度己都做不到，容不得一絲不同意見，若對“法輪功”提出質(zhì)疑，則動(dòng)輒煽動(dòng)聚眾圍攻，制造混亂，連黨和政府重地中南海也敢非法聚集、示威施壓。這哪里是什么“真、善、忍”，而是“假、惡、亂”，搞盲目的信仰崇拜，是十足的“迷信”，與宗教精神格格不入。

　　李洪志的現(xiàn)代迷信與造神活動(dòng)，是現(xiàn)代社會的毒瘤，極大的傷害了我國依法信奉各種宗教廣大信徒的宗教感情，亦損害著我國正常合法的宗教信仰及其活動(dòng)。