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臺灣:三女人為“臺獨(dú)”賣命

2000年9月7日 10:33

  標(biāo)榜“兩性共治”的臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人上臺后,女性從政似乎成為一種政治時尚,“新內(nèi)閣”中就有9名女性官居“部長”之職。島內(nèi)民眾本以為,女性從政或許可以發(fā)揮其特有的“溫柔賢慧”的優(yōu)勢,殊不知,“副總統(tǒng)”呂秀蓮、“陸委會主委”蔡英文、“僑委會主委”張富美3名女性,一再大肆鼓吹“臺獨(dú)”,給處于僵持狀態(tài)的兩岸關(guān)系增添障礙。

  不承認(rèn)自己是中國人的蔡英文既受寵于李登輝,又被臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人所重用,一上任就燒起“臺獨(dú)”五把火

  蔡英文1956年生,臺北市人,無黨籍,至今仍單身。蔡家境富裕,她曾在美國康奈爾大學(xué)獲得碩士學(xué)位,后又在英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院攻讀法學(xué)博士學(xué)位,回臺灣后在東吳大學(xué)和臺灣政治大學(xué)法律系任教。臺灣媒體披露,她在東吳大學(xué)教書時,曾出過一份長達(dá)40頁的考卷,“嚇得學(xué)生目瞪口呆”。由于熟悉國際經(jīng)濟(jì)事務(wù),后來她成為資深談判代表,經(jīng)常代表臺灣穿梭于亞太經(jīng)合組織及世界貿(mào)易組織。1995年2月,她從臺灣政治大學(xué)借調(diào)出任“行政院公平交易委員會”委員。

  蔡英文之所以能在短短幾年時間內(nèi)從一名學(xué)者迅速成為“政治暴發(fā)戶”主要原因不是她有“經(jīng)濟(jì)專長”,而是她極力為李登輝的“臺獨(dú)”言行出謀劃策。蔡先后被聘為“陸委會”、“國安會”等機(jī)構(gòu)的咨詢委員。1998年10月,李登輝決定蔡英文隨同辜振甫率領(lǐng)的海基會代表團(tuán)訪問祖國大陸,擔(dān)任發(fā)言人,她的名字自此開始躍上新聞版面。因其“臺獨(dú)”思想和言行符合李登輝的口味,蔡搖身成為參與李登輝炮制“兩國論”的核心人物。唐飛“組閣”時,因擔(dān)心惡化兩岸關(guān)系,本不愿接受蔡英文“入閣”,但因李登輝的極力推薦和新領(lǐng)導(dǎo)人“尊李策略”的政治需要,蔡英文才得以成為“陸委會”的掌門人。

  島內(nèi)輿論早就預(yù)測,由長期擔(dān)任李登輝幕僚的蔡英文主管兩岸事務(wù),是李登輝分裂路線的延續(xù)。果不其然,蔡英文“新官上任五把火”:第一把火,否定一個中國原則。一方面,她極力替臭名昭著的“兩國論”辯護(hù),稱“兩國論”只是在描述兩岸的現(xiàn)狀,未來臺灣可以不提“兩國論”,但不能否認(rèn)這個現(xiàn)狀的存在;另一方面,她誣蔑一個中國原則是“把戲和手段”,還和臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人異口同聲地否認(rèn)兩岸兩會曾于1992年達(dá)成的“各自以口頭方式表述堅持一個中國原則”的共識。第二把火,她不但不承認(rèn)自己是中國人,反而稱是否是中國人只是“個人選擇問題”,“是不是中國人不重要,最重要的是要對臺灣這塊土地產(chǎn)生認(rèn)同”等,這其實(shí)是蓄意淡化島內(nèi)民眾的中華民族認(rèn)同感,培植“臺灣民族認(rèn)同”意識。第三把火,公開為“臺獨(dú)”張目。蔡英文于7月20日公開聲稱,“臺獨(dú)是臺灣人民對兩岸關(guān)系的選項之一”,這其實(shí)是打著“民主自由”的幌子,縱容、扶植“臺獨(dú)”。第四把火,極力拖延、阻撓臺灣同胞強(qiáng)烈要求的兩岸“三通”和各項交流。蔡強(qiáng)調(diào),兩岸若要“三通”,大陸應(yīng)承諾放棄使用武力,“三通”必須符合“國家安全”。對于島內(nèi)各界人士到祖國大陸訪問交流的活動,蔡也是千方百計加以破壞和阻撓,威脅訪問者要“思考自己的所作所為”。高雄市長、民進(jìn)黨主席謝長廷與廈門市的“城市交流”計劃胎死腹中,與蔡英文的刻意打壓不無關(guān)系。第五把火,挾洋自重。蔡英文屢屢表示希望美國作為“促進(jìn)者”,意即“第三者”,插手兩岸事務(wù),其規(guī)劃的“未來大陸政策四大方向”之首就是所謂的“確保國家安全,維持亞太和平穩(wěn)定”。

  由于蔡英文的“臺獨(dú)”分裂言論破壞了一個中國原則,島內(nèi)輿論批評蔡的大陸政策是“不提‘兩國論’的‘兩國論’新架構(gòu)”。針對蔡英文所言,“‘兩國論’就像飆車(賽車)一樣,要讓民眾知道兩岸政治定位的限度”,前“陸委會主委”蘇起毫不客氣地指出:“多少人要為‘兩國論’的飆車捏把汗!處理兩岸關(guān)系,國民黨沒有蠻干的條件,新政府更沒有飆車的條件!

  張富美留美三十多年,學(xué)位獲過一大堆,可就是對一個中國原則一無所知。

  本身曾是僑民的張富美,臺灣省云林縣人,定居美國長達(dá)30多年,受西方思想影響較深。1961年從臺灣大學(xué)法律系畢業(yè)后,張旅居美國加利福尼亞州多年,曾獲美國西北大學(xué)碩士學(xué)位、哈佛大學(xué)博士學(xué)位,還長年在加州大學(xué)柏克萊分校、斯坦福大學(xué)等大學(xué)任教,甚至一度加入美國籍(后放棄)。

  張富美是島外“臺獨(dú)”言論的鼓吹者之一。她鼓吹“臺灣前途讓人民自由選擇”,要求臺灣當(dāng)局接受“一中一臺的事實(shí)”,以“中華民國”、“中華國(臺灣)”或“臺灣”名義申請重返聯(lián)合國。正因?yàn)槠洹芭_獨(dú)”主張與民進(jìn)黨和李登輝等不謀而合,張逐漸獲得賞識與重用。1991年3月,她被民進(jìn)黨征召為“僑選國代”,并擔(dān)任民進(jìn)黨“國大黨團(tuán)召集人”。1994年12月,她被時任臺北市長的新領(lǐng)導(dǎo)人拉進(jìn)市府,協(xié)助其推動臺北市“城市外交工作”,撈取了一些政治資本。1999年,張又被李登輝提名為“監(jiān)察委員”。島內(nèi)獨(dú)派輿論吹捧張“清廉公正”,新領(lǐng)導(dǎo)人更是對其青睞有加,投桃報李,委任張掌管“僑委會”。

  如同呂秀蓮尚未登上權(quán)力寶座就四處捅婁子一樣,尚未走馬上任的張富美也因得意忘形捅了一個“大馬蜂窩”。5月2日,張接受《中國時報》采訪時要求僑民“一定要認(rèn)同臺灣,走向世界”;宣稱未來的“僑務(wù)政策”將把“僑民”分為三等:第一等是拿“中華民國護(hù)照”、從臺灣出去的“新臺灣人”,第二等是曾在臺灣讀過書的“僑生”,第三等是“傳統(tǒng)的華僑、老僑”等具有華人血統(tǒng)者;海外僑民要區(qū)別對待,將優(yōu)先照顧“新臺灣人”,行有余力,才輪到第二類及第三類僑民。本來,海外華僑從血緣上而言都是中國人,而張富美刻意拋出“僑民等級論”,通過人為的等級劃分,在僑民中制造裂痕,達(dá)到為“實(shí)質(zhì)臺獨(dú)”鋪路的目的。

  三名女“臺獨(dú)”為人固執(zhí),缺乏溫情,有“立委”甚至提議要為呂秀蓮“找個男朋友”

  綜觀呂秀蓮、蔡英文、張富美等人的言行,不難發(fā)現(xiàn)她們的共同之處在于:否定一個中國原則;以“民主自由”、“公民自決”為口號,反對統(tǒng)一,追求“臺獨(dú)”;惟美國馬首是瞻。那么,她們?yōu)槭裁锤颐疤煜轮蟛豁t呢?其實(shí),仔細(xì)分析她們的生活經(jīng)歷與環(huán)境就不難得出結(jié)論。

  首先,臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人的縱容,無疑為這些“臺獨(dú)”分裂分子提供了“大顯身手”的機(jī)會與舞臺。從穩(wěn)定政局出發(fā),新領(lǐng)導(dǎo)人雖改“明獨(dú)”為“暗獨(dú)”,但內(nèi)心深處仍緊抱所謂“臺獨(dú)理想”不放。他不但沒有采取具體的緩和兩岸關(guān)系的舉措,反而挑選呂秀蓮、蔡英文、張富美這種有濃厚分裂國家理念的人擔(dān)當(dāng)重要職務(wù),明顯是新領(lǐng)導(dǎo)人自己搭臺,“閣員”們上演“臺獨(dú)”劇目。她們在政策上與新領(lǐng)導(dǎo)人亦步亦趨,其“臺獨(dú)”言行更與新領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承,從而清晰地折射出臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人“假緩和、真對抗”、“以拖求獨(dú)”、“以洋求獨(dú)”的真面目。

  其次,“媚美心結(jié)”在作怪。呂秀蓮不但深受“皇民化”影響,還有濃厚的“媚美心結(jié)”;張富美在美國定居的時間更長達(dá)30多年,甚至一度還加入美國籍;蔡英文是李登輝康奈爾大學(xué)的校友,受美國思想影響較深,對美國自然佩服得五體投地。在她們看來,在兩岸談判中拖美國下水,自然可以加速臺灣問題國際化。更主要的是,她們還錯估形勢,認(rèn)為有美國為“臺獨(dú)”撐腰,“大陸不會、也不可能對臺動武”。

  第三,個性使然。呂秀蓮、蔡英文等人鉆進(jìn)“臺獨(dú)”死胡同,與她們?yōu)槿颂幨鹿虉?zhí)己見、缺乏溫情的個性是分不開的。對于呂秀蓮當(dāng)選和就任以來的是是非非,臺灣新領(lǐng)導(dǎo)人也毫不避諱地表示:“很多問題在于性格,而非性別。”呂、蔡二人至今未婚。前些時候,島內(nèi)“立委”認(rèn)為呂秀蓮“火氣大,脾氣不好”,紛紛要求與呂秀蓮私交甚篤的張富美幫呂“介紹男朋友”。

  兩岸和平、國家統(tǒng)一,乃民心所向、大勢所趨。如果這些“臺獨(dú)女將”不能懸崖勒馬,繼續(xù)背離中國人追求國家統(tǒng)一的意志,其下場是可以想見的。(作者:彭鳴/轉(zhuǎn)自《人民日報》)

  



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