舊時(shí)代，中國(guó)女子的社會(huì)地位十分低下，她們的婚姻須聽(tīng)父母之命，媒妁之言，自己完全不能作主。在這種婚姻制度下，許多女子嫁不到如意郎君。她們中的許多人被嫁作填房，有的成了童養(yǎng)媳，還有人被迫以小男童為夫，俗稱(chēng)小女婿。
有一首舊歌謠，以一個(gè)嫁了小女婿的女子口吻，反映了這一情況：石榴花開(kāi)葉兒長(zhǎng)，十八的大姐九歲的郎。說(shuō)他是郎人太小，說(shuō)他是兒不叫娘。晚上睡覺(jué)抱上床，早上幫穿送學(xué)堂。頭天晚尿濕了我的大花鞋，二一晚尿濕了我的花衣裳。心里越想越生氣，照頭給他兩巴掌。頭一巴掌喊姐姐，第二巴掌叫親娘：叫聲親娘別打我，從今后光吃干糧不喝湯。
對(duì)于舊婚姻制度，婦女們打心眼里不滿(mǎn)意，這種不滿(mǎn)自然在民謠中得到了體現(xiàn)。有一首歌謠是這樣的："啊呀我的媽呀，怎么把我嫁給了他？一身黃瓜癩，天天要人抓。"這里說(shuō)的是一女子埋怨她父母把她嫁給了一個(gè)渾身長(zhǎng)癩瘡的男人。這首歌謠后被江南許多對(duì)婚姻不滿(mǎn)的女性傳唱，借以宣泄自己的怨恨。
有些女子為了不受父母或媒婆的擺布，就隨心上人私奔。這在當(dāng)時(shí)是大逆不道的，于是就出現(xiàn)了這樣的民謠：小女子，跟人跑，一跑跑到某某橋(一般指唱者附近有名的橋)。爹不要，娘不要，給人賣(mài)掉還不知道。這是用于告誡女子不可同人私奔，否則會(huì)上當(dāng)受騙，眾叛親離的。然而私奔了的女子們也有一首針?shù)h相對(duì)的歌謠："丫頭丫，吃豆渣；豆渣苦，跟老五；老五沒(méi)有飯，北瓜當(dāng)雞蛋。"講的是女孩在家吃豆渣，很苦。自己作主跟人(謠中以老五作代表)跑后，雖然也很苦，但由于是自己作的主，心情愉快，所以北瓜也吃出雞蛋味來(lái)了。
解放后，中國(guó)女性實(shí)現(xiàn)了自主婚姻。既然能自主了，當(dāng)然也就有了擇偶標(biāo)準(zhǔn)(在婚姻不能自主的舊時(shí)代，當(dāng)然就不能擇偶，更談不上擇偶標(biāo)準(zhǔn)了)，而有關(guān)女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的歌謠也隨之出現(xiàn)了，其中最典型的要數(shù)上世紀(jì)七十年代的幾首了。
例如，那時(shí)有一個(gè)反映姑娘們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的歌謠是：四個(gè)輪子一把刀，革命紅旗兩邊飄。這里的四個(gè)輪子指的是汽車(chē)司機(jī)，一把刀說(shuō)的是廚師，而革命紅旗兩邊飄就是衣領(lǐng)上綴著兩片紅領(lǐng)章的軍人了。之所以會(huì)如此，是因?yàn)檫@些職業(yè)在當(dāng)時(shí)不是實(shí)惠就是待遇好，社會(huì)地位高。但這僅僅是對(duì)未來(lái)配偶職業(yè)上的要求，其它方面的要求也是很多的。
誠(chéng)如一首十字謠所說(shuō)：是"一表人才，二老歸天，三轉(zhuǎn)一響，四十平方，五官端正，六親不認(rèn)，七十工資，八面玲瓏，酒(九)煙不沾，十分聽(tīng)話。"這里的二、三、四分別是指無(wú)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，有自行車(chē)、手表、縫紉機(jī)與收音機(jī)，有四十平方米以上的住房。六與七則是護(hù)家，不會(huì)向親朋好友散財(cái)，月工資在七十元人民幣以上。這些條件已近苛刻，但還不行，還得十分聽(tīng)話，要做到："新時(shí)代，好男人。早早起，開(kāi)爐門(mén)；煮牛奶，喂小人；買(mǎi)早點(diǎn)，送夫人。星期天，不出門(mén)；洗衣服，一大盆。領(lǐng)工資，交夫人；少一分，要證人；若是證人找不到，堅(jiān)決不許進(jìn)家門(mén)。"
此外還得要做到老婆逛街──等得，老婆花錢(qián)──舍得，老婆訓(xùn)斥──忍得。這自然就引起不少男青年的反感，他們中有人就以加注的形式對(duì)那首十字謠進(jìn)行了挖苦：一表人材──是個(gè)文盲、二老歸天──有個(gè)晚娘，三轉(zhuǎn)一響──全在商場(chǎng)，五官端正──禿頭閃光，六親不認(rèn)──坐過(guò)牢房，七十工資──兩月家當(dāng)，八面玲瓏──慣會(huì)說(shuō)謊，酒煙不沾──常去賭場(chǎng)，十分聽(tīng)話──缺少智商。
當(dāng)然，這些舊歌謠說(shuō)的都是過(guò)去的事情了，這與當(dāng)今中國(guó)女性們多元化及個(gè)性化的婚姻與擇偶相比，是完全不可同日而語(yǔ)的。
(來(lái)源:香港大公報(bào) 文:季旭東)
