中新社昆明一月十九日電(甘娜 王林)“一個(gè)民族如果失去自己的語(yǔ)言，那它的精神文化也將喪失，對(duì)瀕危的少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)力度應(yīng)該加大�！痹诖碎g舉行的云南省政協(xié)九屆四次會(huì)議上，景頗族政協(xié)委員石銳呼吁。
石銳說(shuō)，云南作為中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，其中有十五個(gè)民族是云南獨(dú)有的，如白族、納西族、傈僳族、基諾族等，少數(shù)民族語(yǔ)言豐富多彩。但近幾十年來(lái)，云南十多種民族語(yǔ)言正面臨瀕危。
“基諾族總?cè)丝谥挥卸f(wàn)，目前，這個(gè)民族已經(jīng)放棄了雙語(yǔ)教學(xué)，統(tǒng)一用漢語(yǔ)授課。有專(zhuān)家預(yù)言，二十年后這個(gè)民族的語(yǔ)言將會(huì)徹底消失�！笔J擔(dān)憂地說(shuō)。
這些語(yǔ)言的消失，一方面是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。例如民族語(yǔ)言中沒(méi)有政治、科技的名詞，好多現(xiàn)代詞匯都沿用漢語(yǔ)的說(shuō)法。由于民族語(yǔ)言的使用范圍很有限，掌握這些語(yǔ)言的老一代人去世后，語(yǔ)言就出現(xiàn)了“傳承危機(jī)”，面臨消亡；另一方面是本民族錯(cuò)誤的語(yǔ)言觀念。許多年輕人覺(jué)得說(shuō)自己的地方話很土，在與現(xiàn)代社會(huì)的接觸中，經(jīng)濟(jì)的落后使他們對(duì)本民族的語(yǔ)言失去了自信。
大量語(yǔ)言的消失也帶來(lái)了民族文化的消失。石銳說(shuō)：“按馬克思的觀點(diǎn)，語(yǔ)言是一個(gè)民族中最穩(wěn)定的因素。一個(gè)民族的語(yǔ)言一旦消失，整個(gè)民族也就消失了。”
專(zhuān)家指出，這些瀕臨消失的語(yǔ)言大多沒(méi)有相應(yīng)的文字，但語(yǔ)言代表著該族群的記憶和源流歷史，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作的山歌、傳說(shuō)、情歌等民間文學(xué)都保存在口頭語(yǔ)言中，靠口耳相傳代代相襲，使語(yǔ)言成為一種獨(dú)特文化和族群特征的重要表現(xiàn)形式。無(wú)論是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，還是語(yǔ)言中所包含的文化內(nèi)涵，都具有豐富的特性和寶貴的文化價(jià)值，一旦消失，將是中華文化寶庫(kù)和人類(lèi)文明成果的重大損失。
石銳建議，政府應(yīng)重視少數(shù)民族語(yǔ)種建設(shè)，恢復(fù)被取消的少數(shù)民族語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，在民族地區(qū)堅(jiān)持雙語(yǔ)教育制度；建立云南民族語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)云南瀕危的十多種少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行保護(hù)；盡快收集瀕危民族語(yǔ)言的有聲資料，對(duì)它們進(jìn)行保存和深入研究；重視研究跨境民族的語(yǔ)言文化交流和發(fā)展問(wèn)題，讓跨境民族語(yǔ)言成為中國(guó)與東南亞經(jīng)濟(jì)文化交流中的重要橋梁。
