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“有了公民的概念，有了完整的‘人’的概念，‘熟年單身’就可以出現(xiàn)了。”
“人類文明史，就是單位史。打獵的時代、種地的時代，都是如此。在這些時代，單身活不下去。連和尚、尼姑、道士都是有單位的，他們的單身是職業(yè)特征，職務(wù)行為，不是真正的單身。”中國性學(xué)會官方網(wǎng)站總編輯李扁認為，什么時候有了公民的概念，有了完整的人的概念，“熟年單身”就可以出現(xiàn)了。
人類文明的進步有兩條并行的主線：一條是個人對個人的依賴性越來越弱；另一條是個人對社會的依賴性越來越強。
中國單身進化路線
“一種與傳統(tǒng)的游戲規(guī)則相悖的思維方式和行為方式猶如生命力極強的熱帶藤狀植物，枝葉茂密地在我們的周圍無限制地蔓延開來——掙脫了婚姻紐帶之后，男人和女人將怎樣生活？”上海大學(xué)中文系教授葛紅兵在《現(xiàn)代都市的單身群落》一書中，描述這種越來越被中國現(xiàn)代都市人認可的單身狀態(tài)。
葛紅兵介紹，中國高層單身的進程是從上個世紀90年代后漸進的。計劃經(jīng)濟時代，個人生活的自由度很低，單身成為了眾矢之的，最典型的例子是單身分不到房子，一些人為此被迫結(jié)婚。而隨著社會的逐步開放，社會對單身生活的容忍度在增加，經(jīng)濟上的逐步寬裕也為“熟年單身”提供了可能。特別是1995年的上海，一些在大公司工作的白領(lǐng)女性單獨拿到了房屋補貼，成為單身族的標志性事件，這意味著“一個人也可以組成一個家庭”。
“熟年單身”從一種另類變成一種常態(tài)。事實上，單位情結(jié)的瓦解，人口流動的頻繁，導(dǎo)致熟人圈子的縮小，以及激烈的社會競爭等都在加劇“熟年單身”群體的壯大。
在北京一所師范大學(xué)任翻譯的鄭華接近知天命之年，70年代的時候，他曾經(jīng)因為單身招致了很多猜疑，“有人會覺得單身是不是沒本事？或者生理有問題？總是用懷疑的眼光看待�！钡珴u漸地，鄭華不再扎眼了，反而有朋友羨慕他的單身狀態(tài)。
大學(xué)畢業(yè)留京后，如今31歲的公司職員陳貝主動選擇了單身狀態(tài)。陳貝表示，客觀上現(xiàn)代社會的一切變遷都在助長單身風(fēng)氣，比如遠離家庭、工作繁重、其他娛樂和交際方式的過多等等。
全國婦聯(lián)婦女研究所學(xué)者陳慧平則從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看待“熟年單身”的成因。她認為隨著高科技的不斷進步，人類的道德觀念、生活方式也會發(fā)生變化�！爱斏辉倥c婚姻的傳統(tǒng)模式緊密結(jié)合時，原本息息相關(guān)的人類繁衍、生活、愛情、性愛和親子關(guān)系被打破，‘父將不父、母將不母、子將不子’的局面將可能出現(xiàn)�！逼渲苯咏Y(jié)果是傳宗接代的概念被時代弱化，而曾因此備受道德壓力的中國單身將越來越輕松。
單身的“三三開”未來
“在英國或者法國，如果你對一個單身母親說你真可憐，你這個人就不配當政府官員。”葛紅兵告訴《中國新聞周刊》，他在歷時兩年對城市單身群落的采訪調(diào)查中，深有感觸：一是沒有想到在中國底層單身貧困這么嚴重；二是沒有想到單身產(chǎn)業(yè)發(fā)展這么龐大，俱樂部、婚介所經(jīng)營如此混亂，單身者受到殘酷剝削，常常被商人利用，特別是很多單身女性缺乏經(jīng)濟和法律保護。
葛紅兵認為，需要從“制度設(shè)計上”保護單身者的利益，乃至由國家對此進行經(jīng)濟援助。葛紅兵說，雖然單身正在中國逐步成為常態(tài)，但是社會寬容度還遠遠不夠。包括我們?nèi)松^程中填寫的數(shù)不清的表格，均要標注“婚否”，就是一種明顯的單身社會歧視。至于單親家庭更是沒有得到必要的扶助和社會接納。家長對“熟年”子女仍然施以巨大壓力；社會的福利措施又往往和家庭聯(lián)系在一起，對于單身實施的其實是“懲罰性福利”。以北京一些國家機關(guān)為例，至今不給單身女性相應(yīng)的房屋補貼，“熟年單身”還必須與眾人一起棲息集體宿舍的例子不在少數(shù)。
而在新加坡，“熟年單身”逐步增多，迫使政府不得不改變政策，比如政府組屋，即公家津貼蓋的廉價房，原本只能夠由夫婦或家庭(如父母子女)購買，如今超過35歲的“熟年單身”也可以購買。
旅居上海的臺灣作家藍懷恩表示，與臺灣“熟年單身”相比，大陸單身的民間生存氛圍也有待改善，“可供成長和發(fā)泄，甚至打發(fā)時間的管道太少�！彼{懷恩介紹，臺灣“熟年單身”志愿者比較多，相關(guān)社團更是多得不得了，她自己就曾經(jīng)為此開過寫作班，很多單身女性來，不是為了當作家，完全是抒發(fā)寫作愛好，尋找生活的樂趣。
葛紅兵說，只有市場經(jīng)濟進一步發(fā)達，社會寬容度進一步增加，且社會福利、相應(yīng)法規(guī)完備下的單身，才能夠真正稱作是達到了自由境界。而這是一個漫長的觀念開放的過程。他預(yù)計，隨著中國社會的進步，單身將會越來越多，也許能達到三三開，即三分之一的人結(jié)婚，三分之一的人非婚同居，三分之一的人單身，但是有多性伴侶或者是無性伴侶。
全國婦聯(lián)婦女研究所學(xué)者陳慧平認為，從被科學(xué)技術(shù)所決定的社會發(fā)展趨勢來說，“像許多社會現(xiàn)象一樣，單身現(xiàn)象的規(guī)模、程度及趨勢最終符合的將是自然歷史規(guī)律，而不是以個人或群體的意志為轉(zhuǎn)移。對單身者沒必要推崇，但也不應(yīng)該歧視�！�
(來源：《中國新聞周刊》；羅雪揮 榮郁)
