中新網(wǎng)北京9月26日電 讓農(nóng)民、工人自己說話，并從中發(fā)現(xiàn)真理，是于建嶸特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格。從岳村開始，他頻繁出沒于中國各地的村鎮(zhèn)和廠礦。他戲稱自己是“江湖學(xué)派”，而不是學(xué)院派。
最新一期《中國經(jīng)濟(jì)周刊》刊登了該刊記者高海燕對(duì)于建嶸的專訪。
于建嶸生于1962年，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員，政治學(xué)教授，華中師范大學(xué)法學(xué)博士。學(xué)術(shù)專長為政治社會(huì)學(xué)，“三農(nóng)”問題及社會(huì)沖突研究專家。
受邀哈佛
于建嶸，2001年因其政治社會(huì)學(xué)博士論文《岳村政治》而聲名鵲起。在中國，這本書與李昌平的《我向總理說真話》被認(rèn)為是當(dāng)年影響中國“三農(nóng)”問題的轟動(dòng)之作。但是在國際學(xué)術(shù)界，《岳村政治》是一面觀照轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村政治的鏡子。藉此，于建嶸成為國外學(xué)者眼中的中國社會(huì)沖突問題權(quán)威。
2003年12月初，于建嶸應(yīng)美國卡內(nèi)基基金會(huì)的邀請(qǐng)?jiān)L問華盛頓。時(shí)任哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心主任的裴宜理教授聞?dòng)嵑笱?qǐng)于建嶸到位于波士頓的哈佛大學(xué)訪問并作一次學(xué)術(shù)演講。12月4日，于從紐約的哥倫比亞大學(xué)演講完后趕到波士頓，裴宜理教授派其博士研究生閻小俊到車站迎接他，然后直奔哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心——美國中國問題研究的大本營，并在那里見到了等待已久的裴宜理教授。
裴宜理教授是美國最著名的政治學(xué)家之一，也是費(fèi)正清東亞研究中心的第一位女主任�，F(xiàn)為美國科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)的終身教授。她早期的《華北的暴動(dòng)和革命，1845—1945》和《上海罷工》等著作，被認(rèn)為是美國中國近代史及其研究方法重要突破的代表作。
對(duì)許多中國學(xué)者來說，裴宜理是難得一見的。對(duì)于中國的一些理論研究，裴宜理向來不以為然。因?yàn)樗J(rèn)為，大多數(shù)的中國學(xué)者擔(dān)當(dāng)?shù)氖俏鞣嚼碚摰姆g者，缺乏創(chuàng)見。所以許多中國學(xué)者慕名前往拜訪時(shí)，她大多避而不見。
在美國，裴宜理的高傲也是出了名的。有一次，因?yàn)楣鸫髮W(xué)校長無意中說過一句“女人的智力都有問題”，結(jié)果遭到了裴宜理等哈佛女教授的聯(lián)合抗議。在當(dāng)年的哈佛畢業(yè)典禮上，按照慣例，裴宜理應(yīng)當(dāng)坐到主席臺(tái)上。但是裴用手指著臺(tái)上的哈佛校長說：“讓那個(gè)家伙下來，否則我不會(huì)上去�！�
卸去行政職務(wù)的裴宜理現(xiàn)在專事學(xué)術(shù)研究。她一直對(duì)近代中國的民眾反抗、革命和政治力量之間的相互關(guān)系癡迷。對(duì)于過去的代表作，裴宜理一直心存遺憾。由于海外學(xué)者身份所限，無論是《華北暴動(dòng)》還是《上海罷工》，裴宜理只能從中國既有的一些文獻(xiàn)支離破碎的描述中發(fā)掘事實(shí)的線索。所以她的這幾部著作，更多的是提供了一種更為國際化研究的視野和厚重的歷史感。她一直期望著有生之年能夠在中國問題上有更大的突破。
于建嶸的出現(xiàn)使她看到了這一希望。因?yàn)橛诮◣V是行走在底層，用事實(shí)說話的學(xué)者。他“讓工人、農(nóng)民自己講話，從中發(fā)現(xiàn)真理�！庇诮◣V通過深入調(diào)查、親身體驗(yàn)所獲得的鮮活而真實(shí)的資料恰好是裴宜理夢(mèng)寐以求的。而在中國，像這樣的資料實(shí)在太少。
裴宜理的讓步
裴宜理主持了于建嶸的這次學(xué)術(shù)演講，她擬定的演講題目是《當(dāng)代中國農(nóng)民的抗?fàn)幓顒?dòng)及對(duì)農(nóng)村穩(wěn)定的影響》，而于建嶸卻改變?yōu)椤懂?dāng)代中國農(nóng)民的維權(quán)活動(dòng)與政治》。他解釋說：“我之所以改變了既定的題目，主要是想強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：首先，當(dāng)代中國農(nóng)民的抗?fàn)幮袆?dòng)在很大程度上是一種維權(quán)活動(dòng)；其次，它不僅影響了農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定，而且對(duì)于中國政治的發(fā)展具有重要意義�！�
演講結(jié)束后，裴宜理教授親自開車請(qǐng)于到哈佛大學(xué)附近的中餐館吃飯。兩個(gè)人探討了在學(xué)術(shù)研究上的共性與差異�！跋嗤牡胤�，我們都是從研究農(nóng)民問題再到研究工人問題。所不同的地方是，她研究的重點(diǎn)是歷史而我更關(guān)注的是現(xiàn)狀；她要尋找到工人和農(nóng)民在進(jìn)行反抗時(shí)所表現(xiàn)出來相一致的地方，而我更想搞清楚的是工人和農(nóng)民在進(jìn)行反抗時(shí)所表現(xiàn)出來的不同。接著，我介紹了自己正在進(jìn)行的安源工人研究。”于建嶸于2001年開始對(duì)安源煤礦的實(shí)證調(diào)查研究，到2003年已基本成稿。
提起安源煤礦，裴宜理顯得格外關(guān)注。因?yàn)槭煜ぶ袊鴼v史的她知道，安源煤礦在中國革命史中的重要地位和意義。
安源是中國的“紅色之都”。中國共產(chǎn)黨的革命是從萍鄉(xiāng)安源開始的。當(dāng)年毛澤東和劉少奇等都在安源組織過工人罷工。而毛澤東在萍鄉(xiāng)指揮過秋收起義。有一種說法，當(dāng)時(shí)每五個(gè)共產(chǎn)黨中就有一個(gè)安源礦工。
于建嶸接著說：“最初引起我對(duì)安源工人運(yùn)動(dòng)的關(guān)注，是我在研究湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，這就是當(dāng)年在湖南從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和斗爭(zhēng)的方式，大都與安源煤礦有著十分明顯的聯(lián)系。這讓我感到非常的驚愕。于是我在完成以湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為核心內(nèi)容的《岳村政治》后，就開始了安源調(diào)查。我的研究方法主要是實(shí)證方法，就是深入到礦區(qū)進(jìn)行訪談�！庇诮◣V堅(jiān)信，在安源珍藏了解讀中國近現(xiàn)代社會(huì)變遷和中國工人階級(jí)命運(yùn)的密碼。
聽到這里，裴宜理明顯地有些激動(dòng)了。她從來沒有想過，安源煤礦恰好是研究中國工人命運(yùn)變遷的最好標(biāo)本。
裴宜理感覺到，于建嶸和安源煤礦將會(huì)為陷于困境中的學(xué)術(shù)研究帶來突破，也許會(huì)成就她有生之年最有價(jià)值的力作。閃念至此，裴宜理抓住機(jī)會(huì)說：“我希望能跟你合寫這本書�！�
于建嶸聞言心里一陣激動(dòng)。他似乎看到自己正在分享著裴宜理在世界的威望。在即將答應(yīng)的瞬間，于建嶸忽然想到了另一個(gè)問題：“合作著述是不是意味著在有些問題上我將不能發(fā)表自己的獨(dú)立見解？我們的分歧點(diǎn)如何解決？”念及此，于建嶸也坦率地將自己的疑慮提出。令他沒有想到的是，像裴宜理這樣的大牌國際學(xué)者居然如此有容人之量：“好，一切以你為準(zhǔn)�！�
一頓晚餐，兩人吃了近兩個(gè)小時(shí)。在飯桌上他們初步達(dá)成了共識(shí)：尊重各自的學(xué)術(shù)獨(dú)立性，獨(dú)立著述。但是雙方有義務(wù)幫助對(duì)方在對(duì)方國的翻譯和出版。
于建嶸最后邀請(qǐng)她，在方便的時(shí)候，前往安源去體會(huì)“紅色中國”最初的萌芽。2004年7月17日，裴宜理教授在于建嶸的陪同下第一次踏上安源土地。而這一次，是她第二次探訪安源。
源于底層的使命感
傳述中國工人，是于建嶸二十多年來的夢(mèng)想。他出身于中國湖南的一個(gè)工人家庭，他的親人大多是工人。對(duì)工人，于建嶸有著一種天然的親近感。目睹中國工人自20世紀(jì)以來的命運(yùn)起落，于建嶸希望能夠通過自己“親身的觀察和親身的交往”來研究中國工人，讓世界知道他們的歷程和苦難，光榮與夢(mèng)想。
1966年夏，于建嶸4歲時(shí)，中國“文革”開始。他的父親，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中共地下黨員，很快被工廠造反派“揪”出來，誣為“土匪”，“打倒在地”。隨即，除父親一人準(zhǔn)許留在湖南祁東縣城以備批斗外，其余下放永州農(nóng)村。在白眼和冷遇中，于建嶸度過了他的少年時(shí)代。
1983年，于建嶸在湖南師范學(xué)院政治系畢業(yè)前夕，與另外兩位好友在岳麓山上的黃興墓前，共同起誓：此生無論如何，都要立志研究中國3大階層：于建嶸出身于工人家庭，研究農(nóng)民；王立成來自農(nóng)村，研究工人階級(jí)；那一位同學(xué)父母都是干部，則研究知識(shí)分子。
于建嶸被分配到衡陽日?qǐng)?bào)。兩年后，他主動(dòng)辭職，做起了律師。8年下來，他的收獲大抵是兩個(gè)：一是衣食無憂，錢不再成為一種負(fù)擔(dān)；二是律師的職業(yè)使他得以繼續(xù)充分地浸淫于底層社會(huì)，底層百姓的苦樂悲歡繼續(xù)在他面前日夜上演。
他買了車，有了房子。生存問題已經(jīng)解決，幼年的底層掙扎開始浮現(xiàn)于眼前，青春年少時(shí)的誓言一次次在耳邊響起。“我不能忘記曾經(jīng)受過的苦難�！彼麤Q定退出律師行業(yè)，回歸當(dāng)年立下的誓愿：研究中國農(nóng)民。此時(shí)已是1993年末，距離岳麓山黃興墓前的立誓已經(jīng)整整10年。
自稱江湖學(xué)派
于建嶸坦言，研究農(nóng)民問題和工人問題是他的理想。之所以最初從“三農(nóng)”開始，而不是自己最熟悉的工人研究開始，是因?yàn)樘^熟悉而迷失了觀察和判斷力。所以從農(nóng)民開始是一種鍛煉和積累。
經(jīng)歷了四年的民間“三農(nóng)”研究愛好者的“游學(xué)”之后，于建嶸投奔華中師范大學(xué)農(nóng)村問題研究中心的徐勇教授，并且考上了徐勇的博士研究生。兩年苦讀之后，他的選擇是重走毛澤東當(dāng)年湖南農(nóng)村考察之路，對(duì)湖南農(nóng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)再作考察。
這是一種類似于游走四方的田野調(diào)查。“我就是夾個(gè)破包，裝著不像個(gè)博士，走到一個(gè)村子，先在路邊的小飯店吃碗飯，或者到小賣部買點(diǎn)東西，和老板搭上‘關(guān)系’，再通過他和村民聯(lián)系上，把人招呼到一起，坐下來聊天。聊到有用的就記下來，有感覺了就住下來呆幾天，聊完了再接著走�！睆�1999年5月開始，于建嶸就是這樣走走停停，停停走走，有車搭車，無車步行，一個(gè)村子一個(gè)村子走下去，在湖南中部的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5個(gè)縣走了一個(gè)大大的圓圈。歷時(shí)20個(gè)月，于建嶸寫出博士論文《岳村政治》。此書一經(jīng)商務(wù)印書館推出，立即震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。這部45萬字的專著先后獲得湖北省第3屆優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀博士論文提名獎(jiǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所2003年度優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院第5屆優(yōu)秀科研成果3等獎(jiǎng)，以及湖南省第7屆優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
后來，到中國社科院攻讀博士后的于建嶸，最終留在了北京。但是他依然保留著過去的作風(fēng)：絕大多數(shù)時(shí)間，出沒于全國各地的村鎮(zhèn)和廠礦。他戲稱自己是“江湖學(xué)派”，而不是學(xué)院派。
宋莊的魅力
來自底層，重歸底層，這既是于建嶸的人生軌跡，也是他的治學(xué)路徑。他認(rèn)為自己解決了學(xué)者的最大難題：生存依附。在書房里，他把那張律師證書張貼得很是顯眼，還時(shí)常笑言，大不了再回去當(dāng)個(gè)律師。
由于習(xí)慣了底層生存，所以于建嶸反而住不慣北京城里的高樓大廈。他在北京通州區(qū)的農(nóng)村宋莊買了平房。這是一次沖動(dòng)的選擇，卻成為他最得意的選擇。
2003年九月，擔(dān)任中國社科院博士后管理委員會(huì)聯(lián)誼會(huì)主席的于建嶸組織大家到宋莊游玩。宋莊是北京知名的畫家村。在這里聚集了幾百名為了藝術(shù)而作的畫家。他聽說有一個(gè)貌不驚人、胡子拉碴的畫家是個(gè)大富豪，便好奇地上前搭訕以驗(yàn)證傳言。
這位畫家講述了自己的故事：他原是西安的富豪畫家，與妻子開著一個(gè)美術(shù)學(xué)校。但是賺了錢之后，他為自己淪落為賺錢的機(jī)器而痛苦。于是他決心離家出走。游歷到宋莊后，他發(fā)現(xiàn)這里是先鋒藝術(shù)的前沿陣地。“一進(jìn)入宋莊，我感覺自己就像是紅軍帶著八角帽，扛著沖鋒槍，總有一股要沖鋒陷陣的英雄氣概�！�
簡單的一句話，讓于建嶸的心也隨之激蕩。他立刻詢問，在宋莊是否還有要出售的房子。恰好有人翻新了房子要出售舊房，于是，于建嶸在當(dāng)天就成了宋莊人。不久前，他還在外地考察時(shí)，接到鄰居大媽的電話。電話那端傳來大媽激動(dòng)的聲音：“建嶸，我們這里要喝上北京市的自來水了�！彼c宋莊已融為一體。
在宋莊，于建嶸每天都寫日記，用相機(jī)和筆記錄宋莊的每一個(gè)變化。他的左鄰右舍都是農(nóng)民，他和他們一起在村里高懸的廣播里收聽本村新聞。他記下了每一家的大小變故。他說，我要完整地記錄一個(gè)村莊城市化的全部過程。
