(聲明：刊用《中國(guó)新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
將文革時(shí)代的極端方式拿進(jìn)今天的課堂，在中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)的今天，為什么還會(huì)有這樣的事？
德全學(xué)校，位于河南鄭州市南部的一個(gè)名叫張魏砦的“城中村”。這個(gè)總面積不到2000平方米，教師20來(lái)個(gè)，學(xué)生不足500人的打工子弟學(xué)校，最近因?yàn)槠洹凹t色教育”方式，在媒體和網(wǎng)上出了大名。
被曝光的紅色學(xué)校
2006年6月初，河南本地媒體《大河報(bào)》和《東方今報(bào)》的記者，對(duì)河南境內(nèi)的各家武術(shù)學(xué)校現(xiàn)狀進(jìn)行一次調(diào)查，當(dāng)來(lái)到德全學(xué)校時(shí)，校門內(nèi)手執(zhí)紅纓槍站崗的6個(gè)小學(xué)生，令《大河報(bào)》記者辛漸極為驚奇。
一位老師告訴辛漸，他們是在這里“站崗”的。果然，一些沒(méi)有佩帶紅領(lǐng)巾，或被認(rèn)為衣冠不整的學(xué)生，被站崗的學(xué)生擋在了門外。
更讓辛漸驚奇的是，一個(gè)老師掏出一本新華字典大小的小紅書說(shuō)，學(xué)校的老師正在學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》等“老三篇”，而學(xué)生們也要對(duì)這三篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，他們對(duì)學(xué)校里有些表現(xiàn)不好的孩子，還組織學(xué)生開過(guò)“批判會(huì)”。
校園廣播里播放著嘹亮的《北京有個(gè)金太陽(yáng)》《兒童團(tuán)之歌》，墻上張貼著“做又紅又專的革命事業(yè)接班人”標(biāo)語(yǔ)，每間教室，都張貼著毛澤東，周恩來(lái)等革命領(lǐng)袖的畫像�！斑@讓人聯(lián)想到文革�！毙翝u說(shuō)。
6月22日，記者來(lái)到了德全學(xué)校。由于已經(jīng)放暑假，學(xué)校里冷冷清清，只有幾個(gè)老師在門衛(wèi)室里，等待著來(lái)報(bào)名參加暑期武術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)生。在德全學(xué)校的“紅色教育”被報(bào)道之后，鄭州市二七區(qū)教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這個(gè)學(xué)校是以武術(shù)培訓(xùn)隊(duì)的名義注冊(cè)的，他們還在審核該校的辦學(xué)資格問(wèn)題。
校長(zhǎng)釋德全在接受本刊記者采訪時(shí)說(shuō)：“人的能力有大小。我沒(méi)有正式教師的資格，也不教課，但是我在教育方式上進(jìn)行的探索，我認(rèn)為是有意義的�！�
在少林寺學(xué)過(guò)武、愛(ài)看名人傳記的校長(zhǎng)
釋德全不是一個(gè)很好的傾談?wù)撸庵氐暮幽媳镜乜谝�，不時(shí)從口中冒出的“毛語(yǔ)錄”和充滿政治色彩的“大詞”，也有詞不達(dá)意之嫌。
在創(chuàng)辦“德全學(xué)校”并擔(dān)任校長(zhǎng)之前，這個(gè)41歲的河南人當(dāng)過(guò)兵，在少林寺學(xué)過(guò)武，喜歡看《中外名人傳記300篇》。最讓他自豪的履歷，是他當(dāng)兵轉(zhuǎn)業(yè)后在鄭州鐵路局黨校從事人事工作期間，取得了中央黨校的函授文憑。
1998年釋德全組建了一支武術(shù)培訓(xùn)隊(duì)，從2002年左右開始，它逐漸轉(zhuǎn)型為以教文化課為主的打工子弟學(xué)校，而學(xué)校的校風(fēng)一直是釋德全頭疼的問(wèn)題。他說(shuō)，這些孩子的父母忙于掙錢，加之本身文化水平不高，根本就沒(méi)有精力也沒(méi)有能力教育好孩子，讓孩子接觸到了周圍社會(huì)中一些很不好的東西。很多孩子進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，滿口庸俗的愛(ài)情歌曲，卻連雷鋒是誰(shuí)都不知道，還有孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，偷家里的錢去上網(wǎng)。對(duì)他觸動(dòng)最大的，是一個(gè)四年級(jí)的男生，在情人節(jié)那天，買了一支玫瑰花送給一位同班的女生——當(dāng)時(shí)，他憤怒地將花摜在了地上。
釋德全的父親，是一名解放后“翻了身”的鐵路工人。釋承認(rèn)，因?yàn)榧彝ソ逃脑�，他的道德義憤似乎比常人更強(qiáng)烈。從那時(shí)起，他決心要整頓學(xué)校風(fēng)氣。
從2004年開始，校長(zhǎng)辦公室里懸掛的“達(dá)摩老祖”，以及少林武僧的練功圖片被取了下來(lái)，換上了毛澤東等的“偉人像”，教師們?cè)诿恳婚g教室都張貼了偉人和革命前輩的圖片。學(xué)校廣播臺(tái)的播出曲目，也換上了釋德全親自選取的一些他認(rèn)為積極奮發(fā)，催人向上的歌曲。他還打印了他在部隊(duì)曾學(xué)過(guò)的“老三篇”，組織老師們定期學(xué)習(xí)，然后教給學(xué)生，而那本給《大河報(bào)》記者出示過(guò)的“紅寶書”，是他父親的藏書。
釋德全承認(rèn)，剛開始推行這一套時(shí)，年輕的教師們并不認(rèn)同，覺(jué)得“過(guò)時(shí)了”，但他說(shuō)，后來(lái)他們就“理解了”。
有一次，一個(gè)學(xué)生偷了家里的錢，釋德全決定為這件事開一次“批判會(huì)”，目的“是讓犯了較大錯(cuò)誤的孩子在大家面前承認(rèn)錯(cuò)誤，讓其他學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們的行為不值得模仿�！遍_始時(shí)，批判不起來(lái)，因?yàn)槠渌麑W(xué)生覺(jué)得他是把錢拿出來(lái)給大家用的，是講義氣。但是在老師的帶領(lǐng)和鼓勵(lì)下，學(xué)生們逐漸開始發(fā)言批評(píng)起來(lái)。
“要把孩子教育好，要讓他們不受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，必須觸及靈魂�！贬尩氯f(shuō)。
但釋德全對(duì)《大河報(bào)》報(bào)道中的“紅色教育”四個(gè)字耿耿于懷，他不愿意別人用“紅色”來(lái)概括他的教育方式，他告訴記者，其實(shí)他的教育有三個(gè)指導(dǎo)思想，分別是“培養(yǎng)又紅又專的接班人”、鄧小平提出的“四有新人”、以及“八榮八恥”。他抱怨說(shuō)，由于學(xué)校至今只具備一個(gè)武術(shù)培訓(xùn)隊(duì)的資格，當(dāng)“八榮八恥”提出的時(shí)候，教育局并沒(méi)有下發(fā)文件讓他們學(xué)習(xí)，他是偶然在醫(yī)院看見(jiàn)“八榮八恥”內(nèi)容，抄在小本上帶回來(lái)學(xué)習(xí)的。
支持者與反對(duì)者
德全學(xué)校的六年級(jí)畢業(yè)生吳曉強(qiáng)告訴記者，他覺(jué)得德全學(xué)校的教育方式挺好的，至少德全的學(xué)風(fēng)勝過(guò)本地另外一所打工子弟學(xué)校。但他的父親卻表示疑惑，他說(shuō)：“學(xué)過(guò)毛選的人思想就好嗎？文化大革命的時(shí)候人人都學(xué)了，但是那時(shí)候人思想也不好�！�
同樣的疑惑和爭(zhēng)論，也發(fā)生在其他的家長(zhǎng)和孩子之間。
在《大河報(bào)》的報(bào)道之后，這種爭(zhēng)論的參與者迅速增多。52歲的“關(guān)愛(ài)人生”咨詢熱線主持人童桂蘭，就是德全小學(xué)“紅色教育”的熱烈支持者之一。她在看到報(bào)道后，專門抽時(shí)間到德全小學(xué)去看了一次，她告訴記者，有不少老干部來(lái)學(xué)�？戳艘院�，也成為了這所學(xué)校的支持者。
童桂蘭說(shuō)：“現(xiàn)在的學(xué)校一味追求升學(xué)率而忽視了思想路線的教育，使得學(xué)生不關(guān)心政治也不關(guān)心國(guó)家，學(xué)習(xí)的目的只是為了自己，這在將來(lái)會(huì)造成非�？膳碌木置�。”她認(rèn)為，小她十多歲的釋德全不是與她同時(shí)代的人，卻掌握了那個(gè)時(shí)代的教育方式，這令她覺(jué)得“很了不起”。而她更打算把這種教育方式運(yùn)用在她策劃創(chuàng)辦的救助網(wǎng)癮少年和城市孤兒的愛(ài)心救助站中，“通過(guò)憶苦思甜的方式，讓孩子知道舊社會(huì)的孩子的生活，你現(xiàn)在去網(wǎng)吧，怎么對(duì)得起革命先烈，這樣就能觸動(dòng)他們的靈魂，讓他們痛改前非”。
《大河報(bào)》評(píng)論員岳建國(guó)則認(rèn)為，“紅色教育”只是社會(huì)對(duì)文革缺乏足夠反思的后果之一。他說(shuō)，如果認(rèn)為“老三篇”里也蘊(yùn)涵了從別處學(xué)習(xí)不來(lái)的巨大智慧，其實(shí)還是個(gè)人崇拜的表現(xiàn)之一。而德全小學(xué)的“批判會(huì)”更是應(yīng)該引起社會(huì)足夠的警惕，盡管沒(méi)有暴力，程度上也輕得多，但它與文革中群眾斗群眾的批斗會(huì)其實(shí)是一脈相承的，他們共同隱含的邏輯是“人人都有權(quán)力和義務(wù)來(lái)斗爭(zhēng)犯了錯(cuò)誤的人”。岳建國(guó)認(rèn)為，作為對(duì)現(xiàn)代人的教育，應(yīng)該教給孩子公民意識(shí)，教育他們認(rèn)識(shí)和保護(hù)自己的權(quán)利，而“批判會(huì)”對(duì)孩子的教育恰恰與之背道而馳。
河南省社會(huì)科學(xué)院法學(xué)與社會(huì)學(xué)研究所的研究員劉倩告訴《中國(guó)新聞周刊》，“紅色教育”和叫好聲的出現(xiàn)有其復(fù)雜的思想土壤。在三十多年前，國(guó)企工人是社會(huì)的既得利益者之一，他們自然很容易懷念那個(gè)時(shí)代；而當(dāng)時(shí)盡管也存在著巨大的分配不公，但由于當(dāng)時(shí)的普遍物質(zhì)匱乏和信息不透明，普通人沒(méi)有什么義憤，而今天的不公平現(xiàn)象似乎更讓底層難以忍受。
不過(guò)，身為“紅色教育”的接受者之一，6年級(jí)畢業(yè)生吳曉強(qiáng)并沒(méi)有想這許多。他說(shuō)，站崗是他在學(xué)校里最喜歡的事情之一，因?yàn)椤罢緧徤駳狻�。他告訴記者，那種手腕上用細(xì)線編織著“LOVE”字樣的小手鏈在畢業(yè)前是不敢戴的，不過(guò)接下來(lái)要去的學(xué)校就沒(méi)有這些規(guī)矩了。
在午后的烈日下，吳曉強(qiáng)穿行在擠滿美容店、影碟店和小吃攤的狹窄街道中間尋找他的伙伴。幾天之前，他的小學(xué)生活已經(jīng)結(jié)束了。
(來(lái)源：《中國(guó)新聞周刊》記者：鄭褚)
