中新社北京八月三日電 中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)和“法輪功”現(xiàn)象綜合研究課題組今天聯(lián)合召開“堅(jiān)持唯物論和 無神論，深入批判‘法輪功’”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。六位著名專家學(xué)者對“法輪功”的妖言邪說及其反動(dòng)的政治本質(zhì)和對社會(huì)造成的 危害進(jìn)行深入的揭露和批判。

　　中國社會(huì)科學(xué)院副院長、院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任王忍之主持報(bào)告會(huì)。中宣部副部長白克明及有關(guān)專家學(xué)者二百余人 出席了報(bào)告會(huì)。

　　據(jù)悉，中央作出處理“法輪功”問題的決定以后，中國社會(huì)科學(xué)院按照中共中央政治局委員、中國社會(huì)科學(xué)院院 長李鐵映的指示，立即成立了以副院長李慎明為組長、有近六十名專家學(xué)者參加的“法輪功”現(xiàn)象綜合研究課題組，并擬訂了 研究計(jì)劃，開展了一系列研究活動(dòng)，推出了一批學(xué)術(shù)成果。在學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上發(fā)言的專家學(xué)者中有四人是該課題組的成員，其余 二人是該院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

　　中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員陳筠泉在報(bào)告中指出，中央決定處理“法輪功”問題，確實(shí)涉及到了新時(shí)期中國社 會(huì)意識形態(tài)領(lǐng)域的深層次問題。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，宣傳唯物論、無神論至關(guān)重要。哲學(xué)工作者應(yīng)該自覺行動(dòng)起來， 宣傳馬克思主義唯物論和科學(xué)無神論，揭露、批判“法輪大法”這類迷信邪說，幫助人們擺脫愚昧，積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健 康的生活方式。

　　世界宗教所副所長張新鷹認(rèn)為，“法輪大法”不是宗教，李洪志則把自已打扮成了一個(gè)“邪教教主”的形象。他 的所作所為，不僅是反社會(huì)、反政府、反科學(xué)、反人道的，而且嚴(yán)重?fù)p害了傳統(tǒng)宗教的合法權(quán)益，嚴(yán)重傷害了傳統(tǒng)宗教信仰者 的宗教感情，嚴(yán)重破壞了中國現(xiàn)行宗教政策。

　　馬列所研究員李崇富說，李洪志在“弘法”、“度人”的背后，還有一個(gè)政治目標(biāo)、政治野心，這就是企圖建立 一個(gè)由他所“主持的世界”，即“法輪世界”。他還以“護(hù)法”作為政治斗爭和策略，以黨和政府為攻擊目標(biāo)。事實(shí)證明，李 洪志操縱的“法輪大法”組織是一個(gè)有政治目的、理論綱領(lǐng)，有著首領(lǐng)及嚴(yán)密組織系統(tǒng)并從事過大量非法政治活動(dòng)的非法組織 。

　　歷史所研究員李學(xué)勤指出，中國古代文化有精華，也有糟粕。迷信怪異、神秘主義屬于糟粕，李洪志沿習(xí)套用的 恰恰是那些糟粕的東西。而科學(xué)的因素，樸素的唯物主義與無神論的文化傳統(tǒng)，才是中國文化的精華所在。當(dāng)前揭批“法輪功 ”是一場嚴(yán)肅的思想政治斗爭。要徹底清除“法輪功”的影響，必須鏟除其滋生的土壤。

　　社會(huì)學(xué)所研究員景天魁在報(bào)告中說，徹底的唯物主義不僅要與“法輪大法”之類的歪門邪道劃清界限，而且要正 視并爭取消除產(chǎn)生這些歪理邪說的社會(huì)根源，決不能給邪說邪教提供社會(huì)空間。

　　法學(xué)所研究員夏恿說，“法輪功”組織及其活動(dòng)不僅違反了多項(xiàng)法律，而且給社會(huì)造成了極大危害，它既是反科 學(xué)的，也是反法治的。要通過處理“法輪功”問題，對廣大干部和群眾進(jìn)行一次生動(dòng)的法制教育。同時(shí)，要依照法治的原則， 依法處理“法輪功”事件，劃清政策界限，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，把壞事變成好事。